اگر از ارتفاع می ترسید به این تصاویر نگاه نکنید.

مرا اسب سفیدی بود روزی

مرا اسب سفیدی بود روزی
مرا اسب سفیدی بود روزی........شهادت را امیدی بود روزی اگر آه تو از جنس نیاز است........در باغ شهادت باز باز است

سردار شهید عبدالحسین برونسی

توضیحات:
عبدالحسین برونسی (زاده ۳ شهریور ۱۳۲۱، روستای گلبوی کدکن توابع تربت حیدریه - شهادت ۲۳ اسفند ۱۳۶۳ عملیات بدر، شرق دجله) یکی از فرماندهان ایران در جنگ ایران و عراق بود.در کتاب خاک های نرم کوشک داستانهایی جالب از این شهید بزرگوار به چاپ رسیده است

نکات کلیدی برای خرید لپ تاپ

نکات کلیدی برای خرید لپ تاپ

روزنامه شرق نوشت:

برای خرید لپ‌تاپ چند نکته کلیدی وجود دارد که باید به آنها توجه کنید. قبل از آن توجه داشته باشید که سازندگان لپ‌تاپ همگی دارای شرکت‌های بزرگ چندین میلیارد دلاری هستند پس برای تولید یک محصول، صرف نظر از نام تجاری، سرمایه خود را نیز به خطر نمی‌اندازند. در نتیجه تمام مدل‌هایی که در بازار مشاهده می‌کنید از کیفیت و كارآيي قابل قبولی برخوردار هستند اما این راهنما کمک خواهد کرد انتخابی با توجه به نیازهای خود انجام دهید. ضمن اینکه بهترین گزینه را با بودجه‌ای که در نظر گرفته‌اید، انتخاب کنید.

مشخصات فنی

یکی از مهم‌ترین دلایل تفاوت مدل‌ها، وجود اختلاف در مشخصات فنی لپ‌تاپ‌ها است و قطعاتی مانند پردازنده، حافظه، باتری، هارددیسک و بخش گرافیکی را در بر می‌گیرد. در مورد پردازنده چندین انتخاب وجود دارد که شامل نسل‌های قدیمی و جدید اینتل و AMD است. در مورد پردازنده ویژگی‌هایی مانند تعداد هسته، فرکانس و حافظه درونی مهم هستند و علاوه بر آن پلتفرم سیستم نیز اهمیت دارد. پلتفرم Core 2 Dou کاملا از رده خارج شده و در حال حاضر اینتل دارای سه زیر مجموعه به نام‌های Core i3 برای رده متوسط، Core i5 برای رده نیمه حرفه‌ای و Core i7 برای رده حرفه‌ای است. هر کدام از این زیرمجموعه‌ها دارای چندین مدل پردازنده هستند. جدید‌ترین پردازنده‌های موجود برای لپ‌تاپ‌ها از خانواده سندی‌بریج هستند که مدل آنها با عدد دو آغاز می‌شود و یک عدد چهار رقمی را تشکیل می‌دهد. به عنوان مثال پردازنده‌ Core i3 380M و Core i3 2310M هر دو در خانواده Core i3 قرار دارند با این حال مدل 2310M جدیدتر است و جایگزین مدل قبلی شده است. لپ‌تاپ‌هایی که از این دو پردازنده استفاده می‌کنند هم اکنون با قیمت‌های مشابه در بازار دیده می‌شوند، پس بهتر است مدل‌هایی که دارای پردازنده جدیدتر هستند را انتخاب کنید.

رم در نوت‌بوک‌های امروزی از نوع DDR3‌ است و اگر لپ‌تاپی با رم DDR2 مشاهده کردید به معنی قدیمی بودن آن است. (البته گاهی از رم‌های DDR2‌ در برخی نت‌بوک‌های کوچک استفاده می‌شود). برای رم‌ها دو گزینه اهمیت بیشتری دارد اول ظرفیت و دوم فرکانس رم. مدل‌های متوسط شامل دو تا چهار گیگابایت رم هستند که بهتر است ظرفیت‌های چهار گیگابایتی انتخاب شوند. ظرفیت‌ بیشتر از این مقدار عملا بلااستفاده است زیرا به ندرت حجم چهار گیگابایت رم اشغال خواهد شد. البته ظرفیت دو گیگابایت نیز با اینکه برای اجرای ویندوز هفت و اغلب برنامه‌ها کافی است اما ممکن است برای برخی فعالیت‌های حرفه‌ای با محدودیت روبه‌رو شود. فرکانس رم اهمیت کمتری دارد با این حال از بین دو فرکانس 1066 و 1333 برای رم‌های DDR3، مدل‌هایی که دارای فرکانس 1333 مگاهرتز هستند کارآیی بهتری دارند.

باتری در لپ‌تاپ‌هایی که از پردازنده‌های سندی‌بریج استفاده می‌کنند، دوام بیشتری دارد و سه تا چهار ساعت عمر باتری برای اغلب مدل‌ها رایج است. شارژ بیشتر به معنی استفاده طولانی‌تر از دستگاه بدون نیاز به برق است.

هارددیسک بخش ذخیره‌سازی اطلاعات در لپ‌تاپ‌ها را تشکیل می‌دهد و در لپ‌تاپ‌های گران قیمت این بخش از نوع SSD انتخاب می‌شود که چندان رایج نیست. برای هارددیسک دو ویژگی ظرفیت و سرعت دارای اهمیت هستند. در مدل‌های متوسط و نیمه‌حرفه‌ای معمولا ظرفیت‌های 500 تا 750 گیگابایت دیده می‌شود و لپ‌تاپ‌های حرفه‌ای نیز دارای ظرفیتی بالاتر از یک ترابایت هستند. با این شرایط مدل‌هایی که ظرفیت هارددیسک آنها 320 گیگابایت یا کمتر است گزینه‌های مناسبی نیستند. البته دو بخش رم و هارددیسک قابل ارتقا هستند و با کمی هزینه می‌توانید این دو بخش را تعویض کنید. سرعت هارددیسک‌ها با تعداد چرخش صفحه‌های هارد مشخص می‌شود و سه سرعت 4200، 5400 و 7200 دور در دقیقه برای هارددیسک لپ‌تاپ‌ها مورد استفاده است. هارددیسک‌هایی که سرعت 4200 دور دارند کمتر مورد توجه هستند و لپ‌تاپ‌هایی با سرعت 5400 دور در دقیقه بیشترین مدل‌های بازار را تشکیل می‌دهند. سرعت 7200 دور در دقیقه اغلب در نوت بوک‌های گیم و مدل‌های حرفه‌ای دیده می‌شود.

بخش گرافیکی در لپ‌تاپ‌ها به دو شکل دیده می‌شود. برخی از مدل‌ها از همان هسته گرافیکی پردازنده استفاده می‌کنند و دارای کارت گرافیکی مستقل نیستند. این هسته گرافیکی درون پردازنده قرار دارد و كارآيي آن برای بازی مناسب نیست. اما توانایی پردازش‌های گرافیکی دو بعدی و تمام فعالیت‌های روزانه با نرم‌افزارهای آفیس و برنامه‌های اینترنتی را دارد. این هسته‌های گرافیکی برای پخش فیلم نیز بهینه‌سازی شده‌اند و كارآيي مطلوبی دارند. تراشه‌های گرافیکی مستقل، ساخت دو شرکت انویدیا و AMD هستند که مدل‌های ساخت انویدیا با نام جیفورس و مدل‌های ساخت AMD با نام رادئون شناخته می‌شود. اگر کارت گرافیکی ساخت انویدیا بود بهتر است از کارت‌های سری پنج این شرکت باشد مانند جیفورس GT 540 یا GT 550. این مدل‌ها برای بازی هم مناسب هستند. جیفورس GT 520 نیز کارآيی قابل قبولی دارد ولی برای بازی مناسب نیست. یکی از ویژگی‌های کارت‌های گرافیکی ساخت انویدیا کمک به پردازش در برخی نرم‌افزارها مانند فتوشاپ و تبدیل فرمت‌های صوتی و تصویری است. در برخی مدل‌ها از فناوری اپتیموس استفاده شده که دارای دو بخش گرافیکی هستند و می‌توانند باعث افزایش عمر باتری شوند. در این روش زمانی که بار پردازشی زیاد نیست هسته گرافیکی پردازنده اجرا می‌شود و زمانی که توان آن کافی نباشد کارت گرافیکی فعال خواهد شد.

کارت‌های گرافیکی AMD که دارای شماره سری HD 65xx، HD 66xx و HD 67xx‌ هستند نیز می‌توانند برای بازی استفاده شوند و بهترین كارآيي را مدل‌های سری HD 67xx‌ دارند. مدل‌هایی که شماره سری آنها با عدد شش آغاز می‌شود جدیدتر هستند.

ویژگی‌های ظاهری

اندازه صفحه نمایش یکی از مهمترین ویژگی‌های ظاهری است. لپ‌تاپ‌هایی که دارای صفحه نمایش 15 اینچ و بزرگ‌تر هستند وزن بیشتری دارند و حمل آنها کمی دشوارتر است. با این حال اندازه صفحه نمایش به مشاهده جزییات بیشتر کمک می‌کند. مدل‌هایی که دارای صفحه نمایش 13 یا 14 اینچ هستند معمولا وزنی بین 8/1 تا 4/2 کیلوگرم دارند و امکان جابجایی آنها بیشتر است. یکی از فناوری‌های مرتبط با صفحه نمایش سیستم نور پس‌زمینه است و در برخی مدل‌ها از شیوه تامین نور LED استفاده می‌شود. در این روش نور تنها در قسمتی از تصویر که روشن است تابیده می‌شود و میزان کنتراست در تصویر را افزایش می‌دهد. علاوه بر این باعث مصرف کمتر باتری خواهد شد.

وضوح تصویر هم در کیفیت نمایش موثر است. معمولا لپ‌تاپ‌ها از دقت تصویر 768×1366 پشتیبانی می‌کنند که هر چقدر این مقدار بالا باشد جزییات بیشتری در تصویر قابل مشاهده است. در مدل‌های حرفه‌ای از وضوح 1080×1920 استفاده می‌شود که به آن، استاندارد 1080P یا اصطلاحا Full Hd می‌گویند.

پس از این قسمت تعداد پورت‌ها حايز اهمیت هستند. به عنوان مثال هرچقدر تعداد پورت‌های USB بیشتر باشد امکانات بهتری برای ارتباط با وسایل جانبی فراهم می‌کند ضمن اینکه دو درگاه تصویری VGA و HDMI نیز برای اتصال به نمایشگرها مانند مانیتور، تلویزیون و پروژکشن کاربرد دارند. نوع صفحه کلید و اندازه تاچ‌پد هم می‌تواند در انتخاب موثر باشد. کیبوردهایی که بین کلیدهای آن فاصله وجود دارد چیکلت نامیده می‌شوند. تایپ در این کیبوردها با دقت بیشتری همراه است با این حال برای تایپ سریع مناسب نیستند زیرا اندازه کلیدها حدود 15 درصد از کلیدهای معمولی کوچک‌تر است.

برند

برند در لپ‌تاپ‌ها تاثیر زیادی در انتخاب دارد با این حال باید گفت شرح تفاوت بین برندها نیز کار بسیار دشواری است. برند سونی در جایگاه نخست برندهای لپ‌تاپ است. با این حال در مقایسه با مدلی که مشخصات فنی مشابه دارد قیمت این برند می‌تواند حدود 100 تا 400 هزار تومان گران‌تر باشد. این ویژگی در مورد نوت‌بوک های اپل بسیار بیشتر است. لپ‌تاپ‌های اپل دارای سیستم عامل اختصاصی خود هستند که شیوه مستقلی را برای استفاده از سخت‌افزار دارد بنابراین نمی‌توان آن را با مدل‌های ویندوزی موجود در بازار مقایسه کرد. زیبایی و ظرافت این محصولات اگرچه شگفت‌انگیز است اما قیمت آنها برای کاربران عادی توجیه ندارد. برندهای اسوس و لنوو اکنون در بازار ایران دارای جایگاه مناسبی هستند و استقبال از آنها در حد مطلوبی است ضمن اینکه کارآیی و توان محصولات این دو برند هم مطلوب است. در جایگاه بعدی برندهایی همچون اچ‌پی، دل و ایسر دیده می‌شوند که از نظر قیمت کاملا رقابتی هستند و در مقایسه با سایر برندها می‌توان در آنها قیمت‌های مناسب‌تری را نسبت به مدل‌هایی با مشخصات فنی مشابه دید. با این حال این مدل‌ها نیز حساسیت‌های خاص خود را نسبت به شرایط نگهداری دارند و باید بیشتر مورد توجه قرار گیرند

توصيه‌هايي ساده براي چاق‌ها و لاغرها

توصيه‌هايي ساده براي چاق‌ها و لاغرها

برخي تصور مي‌كنند هضم و جذب غذا كاري ساده است؛ اين درحاليست كه بواسطه سيستم پيچيده‌اي تمام ارگان‌هاي بدن با سيستم گوارشي همكاري دارند تا غذا آماده جذب شده و در اختيار تمام ارگان‌هاي بدن قرار گيرد. خوردن و آشاميدن تحت كنترل مغز است. به اين ترتيب مراكز اشتها و سيري در مغز قرار دارد. امواج عصبي به طور خودكار احساس سيري و گرسنگي را سبب مي‌شوند.

به گزارش ايسنا، افرادي هستند که تمايل دارند چاق شوند و به جاي تصحيح فرم غذا خوردنشان دست به مصرف خودسرانه برخي داروها مي‌زنند. لازم است اين افراد به پزشک مراجعه کنند و مطمئن شوند به بيماري خاصي مبتلا نيستند؛ چرا كه بيماري‌هاي هورموني مانند تيروئيد، مشکلات عفوني، بيماري‌هاي قلبي و کبدي، کليوي، دلايل عصبي، اجتماعي، رواني و عواملي از اين قبيل مي‌توانند دليل لاغري اين افراد باشند اما اگر فرد سالم باشد، شايد با تحريک مرکز اشتها در مغز، مشکل‌شان به راحتي قابل حل باشد.

به افراد خوش اشتها و چاق نيز توصيه مي‌شود غذا را آرام بجوند تا کمتر ميل کنند و براي ميل غذا از روش‌هايي استفاده كنند كه ذخيره چربي بدنشان استفاده شده و لاغر شوند.

توصيه‌هاي بسيار ساده مي‌تواند براي هر سن و سالي مفيد باشد و با رعايت نكاتي مي‌توان همواره از زندگي سالم و شاداب بهره‌مند شد.

نكات مورد توجه براي افراد لاغر:

- مصرف حداقل ۳ ميان وعده غني از پروتئين و انرژي مانند تخم مرغ آب پز، نان، خرما، ميوه‌هاي تازه،خشك و پخته، انواع مغزها مانند بادام، پسته، گردو، فندق، لبنيات مانند شير، ماست، پنير، كشك و بستني، حبوبات مانند عدس و... شيربرنج و فرني

- استفاده از انواع طعم دهنده‌ها مانند ادويه، چاشني، آبليمو و ...

- مصرف روغن‌هاي مايع نباتي مانند روغن زيتون همراه سالاد، سبزي و غذا

- رعايت تنوع غذايي در برنامه غذايي روزانه (استفاده از انواع گروه‌هاي غذايي)

- استفاده بيشتر از گروه نان و غلات مانند انواع برنج و ماكاروني و سيب زميني از گروه سبزيجات به همراه مواد پروتئيني براي تامين يك وعده غذايي كامل

- توجه بيشتر به وعده صبحانه و استفاده از مواد مقوي و مغذي مانند گردو و پنير در صبحانه

- اضافه كردن جوانه غلات و حبوبات به سالاد، آش و سوپ

- استفاده از انواع حبوبات در خورش‌، آش، خوراك و ...

- استفاده از چهار گروه غذايي (گوشت، حبوبات، تخم مرغ و مغزها)، شير و لبنيات، ميوه و سبزيجات ونان و غلات در برنامه غذايي روزنامه

- توجه به تدريجي بودن افزايش وزن

رفتار درماني:

- كشيدن غذا در ظرف بزرگ‌تر

- ميل كردن غذا در جمع دوستان، اقوام و يا خانواده

- ميل نكردن آب قبل از غذا

- افزايش تعداد وعده غذايي

نكات مورد توجه براي افراد چاق:

- مصرف غذاهاي آب پز، بخارپز و تنوري به جاي غذاهاي سرخ شده و چرب

- خودداري از مصرف مواد غذايي كنسرو شده، همبرگر، سوسيس و كالباس

- مصرف ميوه به جاي آبميوه

- استفاده از غلات كامل (سبوسدار) به جاي انواع تصفيه شده

- اجتناب از مصرف نوشابه‌هاي گازدار شيرين

- مصرف شير و لبنيات كم چربي

- استفاده از ماهي و مرغ بدون پوست به جاي گوشت قرمز واجتناب از مصرف گوشت‌هاي احشايي (دل، قلوه، كله پاچه و مغز)

- استفاده متعادل از غذاهاي نشاسته‌اي مانند ماكاروني و سيب زميني

- محدود كردن مصرف زرده تخم مرغ (حداكثر ۳ عدد در هفته)

- اجتناب از مصرف غذاهاي پرانرژي حاوي مقادير زياد چربي و مواد قندي مانند (سس مايونز، انواع شيريني‌ها و شكلات)

- استفاده از ميوه و سبزيجات در ميان وعده‌ها

- استفاده از روغن مايع به جاي روغن جامد

- مصرف انواع سالاد بدون سس قبل يا همراه غذا

رفتار درماني:

- كاهش سرعت غذا خوردن و افزايش مدت جويدن غذا

- كشيدن غذا در ظرف كوچك‌تر

- خودداري از تهيه مواد غذايي چاق كننده مانند چيپس، شيريني و ... و نوشابه‌هاي گازدار شيرين

- نوشيدن حداقل يك ليوان آب قبل از غذا

8 دلیل محکم برای ترک دائمی آدامس

8 دلیل محکم برای ترک دائمی آدامس

با وجودي كه اجداد ما از برگ‌ گياهان و صمغ‌هاي طبيعي براي تميز كردن دندانها و خوش‌بو شدن دهانشان استفاده مي‌كردند اما به نظر مي‌رسد صنعت جهاني ۳۰ ميليارد دلاري توليد آدامس‌ها و پودرهاي سفيد‌كننده در عصر حاضر به اندازه روش‌هاي طبيعي گذشتگان در اين زمينه مفيد و موثر نبوده است.

به گزارش ايسنا، در واقع بيشتر آدامس‌هايي كه امروزه توليد مي‌شوند مملو از مواد شيميايي سمي، رنگ‌هاي مصنوعي، مواد شيرين كننده و طعم‌دهنده‌هاي مصنوعي هستند.

به گزارش سايت اينترنتي ارگانيك، به رغم اينكه دندانپزشكان ادعا مي‌كنند جويدن آدامس‌هاي بدون قند براي كاهش پلاك و پوسيدگي دندان‌ها مفيد است اما در اين مقاله هشت دليل قانع كننده ارائه شده كه شما را وادار مي‌سازد اين عادت نامناسب و مضر را ترك كنيد. اين هشت دليل عبارتند از:

۱- جويدن آدامس فشار مضاعفي را بر غضروف ضربه‌گير در مفاصل آرواره شما وارد مي‌كند و موجب مي‌شود كه تا پايان عمر در فك خود احساس درد و ناراحتي داشته باشيد. حتي عضلات آرواره ممكن است در اثر جويدن زياد آدامس سفت شده و موجب بروز سردردهاي مزمن شوند.

۲ـ برخلاف يك باور غلط قديمي، آدامس جويدن تاثيري در رفع بوي بد دهان ندارد چون معمولا بوي بد دهان ناشي از يك مشكل گوارشي يا بيماري لثه‌ يا دندان است كه جويدن آدامس در واقع اين بوي بد را با طعم تند نعناع همراه كرده و آنرا تشديد مي‌كند.

۳ـ آدامس جويدن، توليد دائمي بزاق را تحريك مي‌كند. فعاليت غدد بزاقي دهان براي چند ساعت متوالي، امري طبيعي نبوده و روي عملكردهاي متابوليكي بدن تاثير نامطلوب مي‌گذارد.

۴ـ افراد مبتلا به سندرم روده تحريك‌پذير بايد از جويدن آدامس پرهيز كنند چون اين كار علائم سندرم را در آنها تشديد مي‌كند و علت آن وارد شدن هواي اضافي به داخل مجاري گوارشي هنگام آدامس جويدن است. اين وضعيت در واقع فشار بيشتري را به روده بيمار وارد كرده و نفخ و تورم روده را نيز تشديد مي‌كند.

۵ـ علاوه بر اينها آدامس از پليمرها و ساير مواد مصنوعي ساخته مي‌شود كه اگر ناگهان قورت داده شود هضم آن بسيار دشوار بوده و دستگاه گوارش را با مشكل مواجه مي‌كند.

۶ـ بسياري از آدامس‌هاي بدون قند موجود در بازار با ماده‌اي موسوم به «آسپارتام» شيرين مي‌شوند كه مصرف آن با بروز سرطان، ديابت، اختلالات نورولوژيك و حتي بروز نواقص مادرزادي مرتبط است.

۷ـ ساير آدامس‌ها نيز كه معمولا حاوي مقادير زيادي قند شربت ذرت موسوم به «فروكتوز» هستند علاوه بر بروز مشكلات و ناراحتي‌هايي مثل چاقي، ديابت و سرطان، عامل اصلي پوسيدگي دندانها به شمار مي‌آيند.

۸ـ افرادي كه دائم آدامس مي‌جوند اغلب براي از بين بردن استرس (به ويژه در مورد افراد سابقا سيگاري) اين كار را انجام مي‌دهند بنابراين عامل ريشه‌اي اضطراب در آنها درمان نشده و ادامه مي‌يابد. در اين گونه مواقع تكنيك‌هايي چون يوگا و مراقبه براي آرامش‌ بخشيدن و كاهش اضطراب بسيار موثرتر هستند.

عشق يعني يك سلام

عشق يعني يك سلام

عشق يعني يك سلام و يك درود
عشق يعني درد و محنت در درون
عشق يعني يك تبلور يك سرود
عشق يعني قطره و دريا شدن
عشق يعني يك شقايق غرق خون
عشق يعني زاهد اما بت پرست
عشق يعني همچو من شيدا شدن
عشق يعني همچو يوسف قعر چاه
عشق يعني بيستون كندن بدست
عشق يعني آب بر آذر زدن
عشق يعني چون محمد پا به راه
عشق يعني عالمي راز و نياز
عشق يعني با پرستو پرزدن
عشق يعني رسم دل بر هم زدن
عشق يعني يك تيمم يك نماز
عشق يعني سر به دار آويختن
عشق يعني اشك حسرت ريختن
عشق يعني شب نخفتن تا سحر
عشق يعني سجده ها با چشم تر
عشق يعني مستي و ديوانگى
عشق يعني خون لاله بر چمن
عشق يعني شعله بر خرمن زدن
عشق يعني آتشي افروخته
عشق يعني با گلي گفتن سخن
عشق يعني معني رنگين كمان
عشق يعني شاعري دلسوخته
عشق يعني قطره و دريا شدن
عشق يعني سوز ني آه شبان
عشق يعني لحظه هاي التهاب
عشق يعني لحطه هاي ناب ناب
عشق يعني ديده بر در دوختن
عشق يعني در فراقش سوختن
عشق يعني انتظار و انتظار
عشق يعني هر چه بيني عكس يار
عشق يعني سوختن يا ساختن
عشق يعني زندگي را باختن
عشق يعني در جهان رسوا شدن
عشق يعني مست و بي پروا شدن
عشق يعني با جهان بيگانگى
عشق یعنی رازقی
عشق یعنی مست گشتن از شمیم
عشق یعنی آفتاب بی غروب
عشق یعنی آسمان ، یعنی فروغ
عشق یعنی آرزو ، یعنی امید
عشق یعنی روشنی ، یعنی سپید
عشق یعنی غوطه خوردن بین موج
عشق یعنی رد شدن از مرز اوج
عشق یعنی از سپیده تا سحر
عشق یعنی پا نهادن در خطر
عشق یعنی لحظه دیدار یار
عشق یعنی دست در دست نگار
عشق یعنی نغمه های هایده
عشق یعنی رقص آب و آینه
عشق یعنی عقل شد مدهوش تو
عشق یعنی مست در آغوش تو
عشق یعنی لب به لب انداختن
عشق یعنی جامه را انداختن
عشق یعنی لحظه های بی قرار
عشق یعنی صبر ، یعنی انتظار
عشق یعنی اشتیاق و اضطراب
عشق یعنی دلهره ، یعنی شتاب
عشق یعنی اشک ، یعنی عاطفه
عشق یعنی یادگاری ، خاطره
عشق یعنی لایق مریم شدن
عشق یعنی با خدا همدم شدن
عشق یعنی جام لبریز از شراب
عشق یعنی تشنگی ، یعنی سراب
عشق یعنی خواستن ، له له زدن
عشق یعنی سوختن ، پر پر زدن
عشق یعنی سالهای عمر سخت
عشق یعنی زهر شیرین ، بخت تلخ
عشق یعنی با "خدایا" ساختن
عشق یعنی چون همیشه "باختن"

شاعر: زنده یاد آغاسی

منبع: وبلاگ عشق من

دل من می شکند

دل من می شکند

چه دل است این دل من؟
که زیک لرزش اشک
بر رخ رهگذری
یا ز نالیدن مادر به فراق پسری
دل من می شکند
چه کنم دلم از سنگ که نیست
گریه در خلوت دل ننگ که نیست

هر کجا اشک یتیمی رنجور
می چکد بر سر مژگان سیاه
هر کجا چشم زنی غمزده با یاد پسر مانده به راه
در مزاری که زنی ناله کند در عزای پسرش
یا یتیمی که کند گریه به سوگ پدرش
جانم آید به خروش
ور ببینم پر خونین کبوتر را
یا یکی بچه گنجشک که بشکسته پرش
دل من می شکند

حالت دخترکی کوچک و تنها و فقیر
که به حسرت کند از شیشه اشک به عروسک نگه گاه به گاه
وز دل تنگ کند ناله و آه
ناله پیرزنی غمزده و دست تهی
که ندارد نفسی
ضجه مرغ اسیر
که کند ناله به کنج قفسی
هق هق مرد اسیری که بلا دیده بسی

حالت دختر زشتی که ز شرم
رو ندارد به کسی
دل من می شکند

هر کجا در نگه تازه نهالانی خرد
از ستیز پدر و مادر خشم آلوده
می وزد بوی طلاق
وز پراکندگی غافله ای برخیزد
در سرا بانگ فراق
آن زمانی که بدنبال شهید

مادر داغ به دل
سینه می کوبد و می نالد و می گرید زار
همچنان ابر بهار
یا زمانی که نشیند در اشک
بر سر سنگ مزار
و به فریاد کند نام پسر را تکرار
دل من می شکند

چه کنم دلم از سنگ که نیست
گریه در خلوت دل ننگ که نیست

چه دل است این دل من
دلم از ناله مرغان چمن می شکند
ز خیال غم مردم دل من می شکند
دلم از داغ شهیدان وطن می شکند

چه کنم دلم از سنگ که نیست
گریه در خلوت دل ننگ که نیست

چه كنم دل من مي شكند

شاعر: مهدی سهیلی

مثنوی ِ منتشر نشده ای از مرحوم قیصر امین پور

مثنوی ِ منتشر نشده ای از مرحوم قیصر امین پور در رثای حضرت زینب (سلام الله علیها) دلش دریای صدها کهکشان صبر غمش طوفان صدها آسمان ابر دو چشم از گریه همچون ابر خسته ز دست صبر ِزینب، صبر خسته صدایش رنگ و بویی آشنا داشت طنین ِموج آیات خدا داشت زبانش ذوالفقاری صیقلی بود صدا، آیینه ی صوت علی بود چه گوشی می کند باور شنیدن؟ خروشی این چنین مردانه از زن به این پرسش نخواهد داد پاسخ مگر اندیشه ی اهل تناسخ : حلول روح او، درجسم زینب علی دیگری با اسم زینب زنی عاشق، زنی اینگونه عاشق زنی، پیغمبر ِقرآن ناطق زنی، خون خدایی را پیامبر زن و پیغمبری ؟ الله اکبر ! دانلود شعر با صدای خود شاعر کپی رایت : تاریخ فیلم این شعرخوانی مرحوم امین پور برای روز دهم محرم 1381 در حسینیه ی مجمع منتظران است که اولین بار در برنامه ی "روز از نو" محصول شبکه ی دوی سیمای جمهوری اسلامی ایران به تاریخ 8/8/89 ، ساعت 8 صبح به مناسب سالگرد درگذشت این شاعر پخش شد . (یعنی ما از آنجا ضبط کردیم) توضیح در مورد بیت آخر : همانطور که مشاهده می فرمایید بیت آخر در کلمه ی "پیامبر" یک ایراد وزنی آشکار دارد و شاعر می توانسته خیلی راحت با تغییر این کلمه به کلمه ی "پیمبر" مشکل را حل کند ولی آنچنانکه در دکلمه ی ایشان می شنویم، خود ایشان دوبار مصرع مورد نظر را با همین اشکال می خوانند . ما هم به احترام جنون شاعر شعر را همانگونه نوشتیم منبع: محرم محرم , درباره مرحوم قیصر امین پور مثنوی ِ منتشر نشده ای از مرحوم قیصر امین پور

معیارهایی مشترك در انتخاب همسر

با انتخاب صحیح همسر ، خانواده ای مستحكم داشته باشیم (قسمت دوم )

در قسمت اول مطالبی در مورد ضرورت در نظر گرفتن ملاكها و معیارها درانتخاب همسر مطرح نمودیم و اینك در ادامه می خوانیم...

باید به خاطر داشته باشیمكه هدف اساسی از زندگی مشترك خانوادگی برخوردار شدن زن و مرد از صفا و صمیمیت است . به همین مناسبت زن و مرد باید انگیزه ازدواج را بر محور امور معنوی قرار دهند ، نه امور مادی همانند زیبایی . زیرا اگرچه زیبایی زن،خود یكی از عواملی است كه هر انسانی به طور طبیعی جذب آن می شودواسلام نیز زیبایی زن را مورد توجه قرار داده است ، ولی این به آن معنی نیست كه انگیزه ازدواج تنها بر محور جمال و زیبایی دور بزند و امور اخلاقی و معنوی نادیده گرفته شود .

باید توجه داشته باشیم كه معیار زندگی مشترك تنها زیبایی ظاهری نیست ، بلكه اخلاق و عفت و سازگاری نیز لازمه زندگی است . پس اگر به همراه زیبایی،روحیه ی پاكانسانی نباشد ، این زیبایی،نیكو و پسندیده نخواهد بود و ازدواج با چنین زنی سعادت و خوشبختی به بار نخواهد آورد .

امام جعفر صادق علیه السلام در این بارهمیفرماید : هر گاه مردی زنی را به خاطر زیبایی و ثروت به ازدواج خود در آورد ، سعادت و خوشبختی مرد موكول به همان امر خواهد بود و اگر مردی زنی را به خاطر دینداری و تقوا به همسری برگزیند ، پروردگار متعال زیبایی و ثروت را نیز نصیب او خواهد كرد .

رسول خدا ( ص) درباره این گونه زیبایی های بی محتوا می فرماید : از ازدواج با خضراء دمن پرهیز كنید ! سؤال شد كه خضراء دمن چیست ؟ آن حضرت فرمود : گل زیبایی كه در مزبله ها می روید . یعنی زیبا چهره ای كه در كانون خانواده فاسد رشد یافته و به عبارت دیگر زیبا چهره ای كه در محیط آلوده به فساد و تباهی نشو و نما كرده است .

آنچه كه در متن زندگی برای مرد ضرورت دارد اخلاقوسازگاری زن است و آنچه كه خانواده را خوشبخت می كند حیا و عفت زن است ، نه زیبایی تنها . به طور كلی آنچه كه محیط خانواده را سرشار از عشق و محبت می كند ، رعایت اصول اخلاقی ، پاكدامنی و پای بندی به تقوا و درستی و راستی است .

دختران و پسرانی كه درصدد ازدواج هستند باید دقیق باشند و ضمن توكل بر خدا تا حد ممكن بررسی های لازم را انجام دهند و بر مبنای معیارهای اساسی و منطقی اقدام به ازدواج كنند .

ناگفته نماند همان طور كه بررسی ها و دقت های منطقی،لازم و ضروری است ، وسواس و شك و تردیدهای بیش از حد معقول نیزنادرست و زیان آور است .

معیار و ملاك های مشتركدر انتخاب همسر

1-اصالت خانوادگی : اولین و اساسی ترین معیار برای انتخاب همسر اعم از زن و مرد ، اصالت خانوادگی است . كلمه اصالت از اصل گرفته شده و اصل به معنای ریشه است . یعنی دختر و پسر از خانواده هایی باشند كه دارای اصل و ریشه هستند .

دختر و پسر باید در خانواده هایی رشد یافته باشند كه در آنها پدر و مادری عاقل و دلسوز با همه وجود در رشد و تعالی فرزند كوشیده باشند، نه خانواده هایی كه زن و مرد،خانهوكودكان را به حال خود رها كرده و به دنبال گردش و تفریح خود بوده اند و یا مردانی كه بدون دلیل موجهیهمسران متعددی گرفته اند وفرزندان خود را به حال خود رها كرده اند .

در خانواده های اصیل ، پدران و مادران می كوشند از نظر اخلاقی و رفتاری برای فرزندان خود نمونه و الگو باشند و بدون تردید پدر و مادر صالح از نظر ارثی نیز سرمایه های بس گرانبهایی را به فرزندان خود انتقال می دهند . دختر و پسری كه در یك خانواده اصیل رشد می یابند ، سجایای اخلاقی را از پدر و مادر خود به ارث می برند و در برخورد با دشواری ها و سختی های زندگی هرگز از جاده درستی و راستی خارج نمی شوند . به عبارت دیگر پایبندی به آبرو و حیثیت،آنان را از انحراف باز می دارد .

2-ایمان و دین داری : پایبندی به اصول آیین اسلام یكی از عوامل خوشبختی خانواده است . دختر و پسری كه دیندار واقعی باشند از انجام بسیاری از اعمال خلاف خودداری می كنند ، زیرا پایبندی به دین آنان را از انجام اعمال حرام و خلاف باز می دارد .

دین عاملی درونی است كه همیشه همراه افراد است و آنان را از ارتكاب اعمال خلاف انسانی باز می دارد ؛ در حالی كه قانون یك عامل بیرونی است و طبعاً تأثیرات عامل بیرونی در حد ایمان نیست . به همین مناسبت وقتی از پیشوایان دینی سؤال می شد كه با چه گروهی باید ازدواج كرد ؟ در پاسخ می فرمودند :بر تو باد ازدواج با افراد متدین. یعنی سعی كن با همسری ازدواج كنی كه دیندار باشد ، زیرا دینداری عامل قوی و استواری است كه در بسیاری از موارد،انسانها را از لغزش ها و ارتكاب اعمال خلاف باز می دارد .

3-اخلاق نیكو : ناگفته نماند كه زندگی زن و مرد در محیط خانوادگی احتیاج به اخلاق دارد ، زیرا تنها در پرتو قانون نمی توان زندگی كرد و همه انبیاء نیز به خاطر زنده كردن اصول اخلاقی مبعوث شده اند .

رسول اكرم (ص) خود می فرمود : همانا برانگیخته شدم تا مكارم اخلاق را بین مردم زنده كنم .

در محیط خانوادگی،زن و مرد هر دو باید اصول اخلاقی از قبیل نرمی و ملایمت ، گذشت و سازگاری و عفو و اغماض را رعایت كنند و هر گاه یكی از آن دو دچار لغزش و اشتباه شود ، بلافاصله به عذرخواهی پرداخته ، ازستیزه جویی و جدال جداً خودداری كند ، زیراستیزه جویی صمیمیت ها را از بین برده ، دشمنی و نفاق را جایگزین آنها می كند . بدیهی است كه طرف مقابل هم باید عذر و پوزش شخص خطاكار را پذیرا شود .

علی علیه السلام می فرماید : بدترین مردم كسانی هستند كه عذر دیگران را پذیرا نمی شوند .

وقتیمردماز رسول خدا میپرسند كه دختران خود را به ازدواج چه افرادی در آورند ؟ آن حضرت در پاسخ می فرماید : كسی كه اخلاقش نیكو و دیندار باشد . نكته جالب آن كهایشانحُسن خلق رابر دینداری مقدممی دارند.

لازم به یادآوری است كه با مطالعه و بررسی روحیات پدر و مادر تا حدودی می توان به خوش اخلاقی پسر و دختر پی برد .

4-رعایت اصول كفویت : در تركیبات شیمیایی،دو عنصری كه با یكدیگر تركیب می شوند هر قدر از نظر هویت وجودی به یكدیگر نزدیكتر باشند تركیب آن دو استوارتر و عمیق تر انجام خواهد شد و اگر بین دو عنصر تقارن و پیوندی وجود نداشته باشد، تركیب،سست و لرزان است و پس از زمان كوتاهی از بین خواهد رفت .

بنابراین برای این كه پسر و دختر به ازدواج استواری دست یابند،هر دو باید اصول كفویت و همانندی را در ابعاد سنی ، جسمی ، روحی و روانی ، فرهنگی و علمی رعایت كنند . به عبارت دیگر دختر دیندار باید با شخص دیندار ازدواج كند. زیرا دیندار و بی دین به طور طبیعی در مواردی با یكدیگر درگیری خواهند داشت . فرد تحصیل كرده هم بهتر است با شخص درس خوانده ازدواج كند تا یكدیگر را درك كنند .

همچنین تجربه نشان داده است كه وقتی اختلاف سن بین دختر و پسر زیاد باشد پس از گذشت سالیانی چند استحكام خانواده دچار تزلزل می شود .

البته بدیهی است كه همانندی كامل به صورت تطابق امكان پذیر نیست ، ولی این عدم امكان نمی تواند از رعایت همانندی نسبی ممانعت به عمل آورد . بنابراین یكی از عواملی كه خوشبختی زن و شوهر را پس از ازدواج تضمین می كند ، رعایت اصول كفویت در حد همانندی نسبی است .

زندگی بهتر

از خدا پرسیدم : خدایا چطور می توان بهتر زندگی کرد؟

خدا جواب داد :
گذشته ات را بدون هیچ تاسفی بپذیر،
با اعتماد زمان حال ات را بگذران
و بدون ترس برای آینده آماده شو.

ایمان را نگهدار
و ترس را به گوشه ای انداز .

شک هایت را باور نکن
و هیچگاه به باورهایت شک نکن .

زندگی شگفت انگیز است فقط اگر بدانید که چطور زندگی کنید.

مهم این نیست که قشنگ باشی ، قشنگ این است که مهم باشی!

حتی برای یک نفر مهم نیست شیر باشی یا آهو مهم این است با تمام توان شروع به دویدن کنی.

کوچک باش و عاشق که عشق می داند آئین بزرگ کردنت را.

بگذار عشق خاصیت تو باشد نه رابطه خاص تو باکسی.

موفقیت پیش رفتن است نه به نقطه ی پایان رسیدن.

فرقى نمی کند گودال آب کوچکى باشى یا دریاى بیکران... زلال که باشى، آسمان در توست

نلسون ماندلا

مطالب مرتبط

من چشم به راه یک اتفاقم

من چشم به راه یک اتفاقم

نه شاکی ام و نه غر می زنم

فقط در سکوت خودم / منتـــــظرم...




به قول یه دوست :

تعویض یا تبدیل نمی خواهم / دلم " تغـییر " می خواهد !

تغییری که درونم را دگرگون کند

روشن کند

امیدوار کند

چیزی که ابدی باشد و برای یک بار هم که شده

بیشتر از " یک لحظه " دوام داشته باشد !

با خودم می گویم شاید ....

شاید هنوز وقتش نرسیده

کسی چه میداند

شاید هنوز راه رسیدن را پیدا نکرده

اما حسی به من می گوید بالاخره پیدا می کند

و تا آن روز فقط از من یک چیز می خواهد ...



باشد ای اتفاق ! ...

گرچه کمی پیرتر شده ام

با اینکه دیگر مثل آنوقت ها عجیب نیستم

اما خیالت راحت باشد ، من

فعلا صبورم ... .

به نام خالق فاطمه

به نام خالق فاطمه

السلام عليك يا فاطمه الزهرا يابنت محمد يا قره عين الرسول

فاطمه جان!
اي آشناي بي نشان!
تاكي اين همه بي نشاني؟!

فاطمه جان!
اي آيينه سبز عصمت و طهارت
اي بانوي آفتاب وخاتون نور
اي حوريه اي در زمين و انيسه اي در آسمان

فاطمه جان!
خوشا به حال 18بهاري كه با تو رویيدند
18 تابستاني كه به بار نشستند
18 خزاني که رنگ به رنگ شدند
و 18 زمستاني كه همرنگ سپیدی کفنت شدند

امشب غبارغم دركوچه هاي مدينه آكنده شده

و عرشيان و فرشيان از غروب و غربتت زانوي غم بغل گرفته اند

فاطمه جان!

زمان زمان اجابت است

و دعا، به خواهش هاي دستهاي پرحاجتمان،

پر از التماس،

مملو از راز و نياز،

لبريز از عشق است.

یا زهرای مرضیه تمناي اجابتت را داريم.

يا وجيهه عندالله اشفعي لنا عندالله

نویسنده: معصومه محمدی

منبع: عصرایران

آرامتر بگذر ...

اي مسافر !

اي جدا ناشدني !

گامت را آرام تر بردار !

از برم آرام تر بگذر !

تا به کام دل ببينمت ....

بگذار از اشک سرخ گذرگاهت را چراغان کنم .

آه ! که نميداني ... سفرت روح مرا به دو نيم مي کند ...

و شگفتا! که زيستن با نيمي از روح، تن را مي فرسايد ...

بگذار بدرقه کنم واپسين لبخندت را و آخرين نگاه فريبنده ات را .

مسافر من !

آنگاه که مي روي کمي هم واپس نگر باش .

با من سخني بگو .

مگذار يکباره از پا در افتم ...

فراق صاعقه وار را بر نمي تابم ...

جدايي را لحظه لحظه به من بياموز...

آرام تر بگذر ...

وداع طوفان مي آفريند...

اگر فرياد رعد را در طوفان وداع نمي شنوي ؟!

باران هنگام طوفان را که مي بيني !

آري باران اشک بي طاقتم را که مي نگري ...من چه کنم ؟

تو پرواز مي کني و من پايم به زمين بسته است ...

اي پرنده !

دست خدا به همراهت ...

اما نمي داني ...

نمي داني که بي تو به جاي خون اشک در رگهايم جاريست ...

از خود تهي شده ام ...

نمي دانم تا باز گردي مرا خواهي ديد؟

شاعر و نویسنده اصلی یافت نشده

منبع: وبلاگ شب پشت نقاب

 

اي آنكه مي پرسي عشق چيست.

ای‌ که‌ می‌پرسی‌ نشان‌ عشق‌ چیست‌
عشق‌ چیزی‌ جز ظهور مهر نیست‌
عشق یعنی مهر بی‌چون و چرا
عشق یعنی کوشش بی‌ادعا
عشق یعنی عاشق بی‌زحمتی
عشق یعنی بوسه بی‌شهوتی
عشق یعنی دشت گل کاری شده
در کویری چشمه‌ای جاری شده
یک شقایق در میان دشت خار
باور امکان با یک گل بهار
عشق یعنی ترش را شیرین کنی
عشق یعنی نیش را نوشین کنی
عشق یعنی این که انگوری کنی
عشق یعنی این که زنبوری کنی
عشق یعنی مهربانی در عمل
خلق کیفیت به کندوی عسل
عشق یعنی گل به جای خار باش
پل به جای این همه دیوار باش
عشق یعنی یک نگاه آشنا
دیدن افتادگان زیر پا
عشق یعنی تنگ بی ماهی شده
عشق یعنی ، ماهی راهی شده
عشق یعنی مرغ‌های خوش نفس
بردن آنها به بیرون از قفس
عشق یعنی جنگل دور از تبر
دوری سرسبزی از خوف و خطر
عشق یعنی از بدی ها اجتناب
بردن پروانه از لای کتاب
در میان این همه غوغا و شر
عشق یعنی کاهش رنج بشر
ای توانا ، ناتوان عشق باش
پهلوانا ، پهلوان عشق باش
عشق یعنی تشنه‌ای خود نیز اگر
واگذاری آب را بر تشنه تر
عشق یعنی ساقی کوثر شدن
بی پر و بی پیکر و بی سر شدن
نیمه شب سرمست از جام سروش
در به در انبان خرما روی دوش
عشق یعنی مشکلی آسان کنی
دردی از درمانده‌ای درمان کنی
عشق یعنی خویشتن را نان کنی
مهربانی را چنین ارزان کنی
عشق یعنی نان ده و از دین مپرس
در مقام بخشش از آیین مپرس
هرکسی او را خدایش جان دهد
آدمی باید که او را نان دهد
عشق یعنی عارف بی خرقه ای
عشق یعنی بنده ی بی فرقه ای
عشق یعنی آنچنان در نیستی
تا که معشوقت نداند کیستی
عشق یعنی جسم روحانی شده
قلب خورشیدی نورانی شده
عشق یعنی ذهن زیباآفرین
آسمانی کردن روی زمین
هر که با عشق آشنا شد مست شد
وارد یک راه بی بن بست شد
هرکجا عشق آید و ساکن شود
هرچه ناممکن بود ممکن شود
درجهان هر کارخوب و ماندنی است
رد پای عشق در او دیدنی است
سالک آری عشق رمزی در دل است
شرح و وصف عشق کاری مشکل است
عشق یعنی شور هستی در کلام
عشق یعنی شعر، مستی؛ والسلام

"زنده یاد مجتبی کاشانی"

شعری برای خدا

شعری برای خدا

عاشقانه - شعرهای عاشقانه

پیش از این ها فکر می کردم خدا خانه ای دارد کنار ابرها

مثل قصر پادشاه قصه ها خشتی از الماس و خشتی از طلا

پایه های برجش از عاج و بلور بر سر تختی نشسته با غرور

ماه برق کوچکی از تاج او هر ستاره پولکی از تاج او

اطلس پیراهن او آسمان نقش روی دامن او کهکشان

رعد و برق شب طنین خنده اش سیل و طوفان نعره ی طوفنده اش

دکمه ی پیراهن او آفتاب برق تیر و خنجر او ماهتاب

هیچ کس از جای او آگاه نیست هیچ کس را در حضورش راه نیست

پیش از این ها خاطرم دلگیر بود از خدا در ذهنم این تصویر بود

آن خدای رحم بود و خشمگین خانه اش در آسمان دور از زمین

بود اما در میان ما نبود مهربان و ساده و زیبا نبود

در دل او دوستی جایی نداشت مهربانی هیچ معنایی نداشت

هرچه می پرسیدم از خود از خدا از زمین از آسمان از ابرها

زود می گفتند این کار خداست پرس و جو از کار او کاری خطاست

هر چه می پرسی جوابش آتش است آب اگر خوردی عذابش آتش است

تا ببندی چشم کورت می کند تا شدی نزدیک دورت می کند

کج گذاشتی دست سنگت می کند کج نهادی پا لنگت می کند

تا خطا کردی عذابت می کند در میان آتش آبت می کند

با همین قصه دلم مشغول بود خوابهایم خواب دیو و غول بود

خواب می دیدم که غرق آتشم در دهان شعله های سرکشم

در دهان اژدهای خشمگین بر سرم باران گرز آتشین

....شد نعره هایم بی صدا در طنین خنده ی خشم خدا

نیت من در نماز و در دعا ترس بود و وحشت از خشم خدا

هر چه می کردم همه از ترس بود مثل از بر کردن یک درس بود

مثل تمرین حساب و هندسه مثل تنبه مدیر مدرسه

تلخ مثل خنده ی بی حوصله سخت مثل حل صدها مسئله

مثل تکلیف ریاضی سخت بود مثل صرف فعل ماضی سخت بود

تا که یک شب دست در دست پدر راه افتادم به قصد یک سفر

در میان راه در یک روستا خانه ای دیدم خوب و آشنا

زود پرسیدم پدر این جا کجاست گفت اینجا خانه ی خوب خداست

گفت اینجا میشود یک لحظه ماند گوشه ای خلوت نمازی ساده خواند

با وضویی دست و رویی تازه کرد با دل خود گفت و گویی تازه کرد

گفتمش پس آن خدای خشمگین خانه اش اینجاست؟اینجا در زمین؟

گفت آری او بیریاست فرش هایش از گلیم و بوریاست

مهربان و ساده و بی کینه است مثل حوری در دل آیینه است

عادت او نیست خشم و دشمنی نام او نور و نشانش روشنی

خشم نامی از نشانی های اوست حالتی از مهربانی های اوست

قهر او از آشتی شیرین تر است مثل قهر مهربان مادر است

دوستی را دوست معنا می دهد قهر ما با دوست معنا می دهد

هیچ کس با دشمن خود قهر نیست قهر او هم نشان دوستیست

تازه فهمیدم خدایم این خداست این خدای مهربان و آشناست

دوستی از من به من نزدیک تر از رگ گردن به من نزدیک تر

آن خدای پیش از این را باد برد نام او را هم دلم از یاد برد

آن خدا مثل خیال و خواب بود چون حبابی نقش روی آب بود

می توانم بعد از این با این خدا دوست باشم/دوست پاک و بی ریا

می توان با این خدا پرواز کرد سفره ی دل را برایش باز کرد

میتوان در باره ی گل حرف زد صاف و ساده مثل بلبل حرف زد

چکه چکه مثل باران راز گفت با دو قطره صدهزاران راز گفت

می توان با او صمیمی حرف زد مثل باران قدیمی حرف زد

می توان تصنیفی از پرواز خواند با الفبای سکوت آواز خواند

می توان مثل علف ها حرف زد با زبانی بی الفبا حرف زد

می توان درباره ی هر چیز گفت می توان شعری خیال انگیز گفت

مثل یک شعر روان و آشنا پیش از این ها فکر می کردم خدا...

قیصر امین پور

منیع : مستور

 

دو خلبان نابینا

دو خلبان نابینا

مطالب طنز - طنزهای مختلف

دو خلبان نابینا که هردو عینک های تیره به چشم داشتند، در کنار سایر خدمه پرواز به سمت هواپیما آمدند،در حالی که یکی از آنها عصایی سفید در دست داشت و دیگری به کمک یک سگ راهنما حرکت می کرد.
زمانی که دو خلبان وارد هواپیما شدند، صدای خنده ناگهانی مسافران فضا را پر کرد.
اما در کمال تعجب دو خلبان به سمت کابین پرواز رفته و پس از معرفی خود و خدمه پرواز، اعلام مسیر و ساعت فرود هواپیما، از مسافران خواستند کمربندهای خود را ببندند.

در همین حال، زمزمه های توام با ترس و خنده در میان مسافران شروع شده و همه منتظر بودند، یک نفر از راه برسد و اعلام کند این ماجرا فقط یک شوخی یا چیزی شبیه دوربین مخفی بوده است.
اما در کمال تعجب و ترس آنها، هواپیما شروع به حرکت روی باند کرده و کم کم سرعت گرفت.

هر لحظه بر ترس مسافران افزوده می شد چرا که می دیدند هواپیما با سرعت به سوی دریاچه کوچکی که در انتهای باند قرار دارد، می رود.
هواپیما همچنان به مسیر خود ادامه می داد و چرخ های آن به لبه دریاچه رسیده بود که مسافران از ترس شروع به جیغ و فریاد کردند.
اما در این لحظه هواپیما ناگهان از زمین برخاست و سپس همه چیز آرام آرام به حالت عادی بازگشته و آرامش در میان مسافران برقرار شد.
در همین هنگام در کابین خلبان، یکی از خلبانان به دیگری می گوید :

باب، یکی از همین روزا بالاخره مسافرها چند ثانیه دیرتر شروع به جیغ زدن می کنن و اون وقت کار همه مون تمومه
منبع : بزرگترین وبلاگ مرجع داستان

مورچه اخراجی

 

 

 

مورچه هر روز صبح زود سر کار می رفت و بلافاصله کارش را شروع می کردبا خوشحالی به میزان زیادی تولید می کرد
رئیسش که یک شیر بود، ازاینکه می دید مورچه می تواند بدون سرپرستی بدین گونه کار کند، بسیار متعجب بود.
بنابر این بدین منظور سوسکی را که تجربه بسیار بالایی در سرپرستی داشت و به نوشتن گزارشات عالی شهره بود، استخدام کرد
اولین تصمیم سوسک راه اندازی دستگاه ثبت ساعت ورود و خروج بود.
او همچنین برای نوشتن و تایپ گزارشاتش به کمک یک منشی نیاز داشت
عنکبوتی هم مدیریت بایگانی و تماسهای تلفنی را بر عهده گرفت.

شیر از گزارشات سوسک لذت می برد و از او خواست که نمودارهایی که نرخ تولید را توصیف می کند تهیه نموده که با آن بشود روندها را تجزیه تحلیل کند او می توانست از این نمودارها در گزارشاتی که به هیات مدیره می داد استفاده کند

بنابراین سوسک مجبور شد که کامپیوتر جدیدی به همراه یک دستگاه پرینت لیزری بخرد
او از یک مگس برای مدیریت واحد تکنولوژی اطلاعات استفاده کرد

مورچه که زمانی بسیار بهره ور و راحت بود، از این حذ افراطی کاغذ بازی و جلساتی که بیشترین وقتش را هدر می داد متنفر بود
شیر به این نتیجه رسید که زمان آن فرا رسیده که شخصی را به عنوان مسئول واحدی که مورچه در آن کار می کرد معرفی کند
این سمت به جیر جیرک داده شد.

اولین تصمیم او هم خرید یک فرش و نیز یک صندلی ارگونومیک برای دفترش بود این مسئول جدید یعنی جیر جیرک هم به یک عدد کامپیوتر و یک دستیار شخصی که از واحد قبلی اش آورده بود، به منظور کمک به برنامه بهینه سازی استراتژیک کنترل کارها و بودجه نیاز پیدا کرد

اکنون واحدی که مورچه در آن کار می کرد به مکان غمگینی تبدیل شده بود که دیگر هیچ کسی در آن جا نمی خندید و همه ناراحت بودند
در این زمان بود که جیر جیرک، رئیس یعنی شیر را متقاعد کرد که نیاز مبرم به شروع یک مطالعه سنجش شرایط محیطی وجود دارد
با مرور هزینه هایی که برای اداره واحد مورچه می شد،
شیر فهمید که بهره وری بسیار کمتر از گذشته شده است

بنابر این او جغد که مشاوری شناخته شده و معتبر بود را برای ممیزی و پیشنهاد راه حل اصلاحی استخدام نمود
جغد سه ماه را در آن واحد گذراند و با یک گزارش حجیم چند جلدی باز آمد،

نتیجه نهایی این بود: تعداد کارکنان زیاد است.

حدس می زنید اولین کسی که شیر اخراج کرد چه کسی بود؟
مسلماً مورچه؛ چون او عدم انگیزه اش را نشان داده و نگرش منفی داشت.

منبع : بزرگترین وبلاگ مرجع داستان

دعایت می کنم، عاشق شوی روزی

دعایت می کنم، عاشق شوی روزی

عاشقانه - شعرهای عاشقانه

دعایت می کنم، عاشق شوی روزی

بفهمی زندگی بی عشق نازیباست

دعایت می کنم با این نگاه خسته، گاهی مهربان باشی

به لبخندی تبسم را به لب های عزیزی هدیه فرمایی

بیابی کهکشانی را درون آسمان تیره شب ها

بخوانی نغمه ای با مهر

دعایت می کنم، در آسمان سینه ات

خورشید مهری رخ بتاباند

دعایت می کنم، روزی زلال قطره اشکی

بیاید راه چشمت را

سلامی از لبان بسته ات، جاری شود با مهر

دعایت می کنم، یک شب تو راه خانه خود گم کنی

با دل بکوبی کوبه مهمانسرای خالق خود را

دعایت می کنم، روزی بفهمی با خدا

تنها به قدر یک رگ گردن، و حتی کمتر از آن فاصله داری

و هنگامی که ابری، آسمان را با زمین پیوند خواهد داد

مپوشانی تنت را از نوازش های بارانی

دعایت می کنم، روزی بفهمی

گرچه دوری از خدا، اما خدایت با تو نزدیک است

دعایت می کنم، روزی دلت بی کینه باشد، بی حسد

با عشق، بدانی جای او در سینه های پاک ما پیداست

شبانگاهی، تو هم با عشق با نجوا

بخوانی خالق خود را

اذان صبحگاهی، سینه ات را پر کند از نور

ببوسی سجده گاه خالق خود را

دعایت می کنم، روزی خودت را گم کنی

پیدا شوی در او

دو دست خالیت را پرکنی از حاجت و

با او بگویی:

بی تو این معنای بودن، سخت بی معناست

دعایت می کنم، روزی

نسیمی خوشه اندیشه ات را

گرد و خاک غم بروباند

کلام گرم محبوبی

تو را عاشق کند بر نور

دعایت می کنم، وقتی به دریا می رسی

با موج های آبی دریا به رقص آیی

و از جنگل، تو درس سبزی و رویش بیاموزی

بسان قاصدک ها، با پیامی نور امیدی بتابانی

لباس مهربانی بر تن عریان مسکینی بپوشانی

به کام پرعطش، یک جرعه آبی بنوشانی

دعایت می کنم، روزی بفهمی

در میان هستی بی انتها باید تو می بودی

بیابی جای خود را در میان نقشه دنیا

برایت آرزو دارم

که یک شب، یک نفر با عشق در گوش تو

اسم رمز بگذشتن ز شب، دیدار فردا را به یاد آرد

دعایت می کنم، عاشق شوی روزی

بگیرد آن زبانت

دست و پایت گم شود

رخساره ات گلگون شود

آهسته زیر لب بگویی، آمدم

به هنگام سلام گرم محبوبت

و هنگامی که می پرسد ز تو، نام و نشانت را

ندانی کیستی

معشوق عاشق؟

عاشق معشوق؟

آری، بگویی هیچ کس

دعایت می کنم، روزی بفهمی ای مسافر، رفتنی هستی

ببندی کوله بارت را

تو را در لحظه های روشن با او

دعایت می کنم ای مهربان همراه

تو هم ای خوب من

گاهی دعایم کن

الهی..

الهی..

عاشقانه - عارفانه

الهی بــی پنـاهــان را پنــاهـی

بسوی خسته حالان کن نگاهی

چه کم گـردد زسلطان گــر نوازد

گدایـــی را ز رحمت گاه گاهــی

مرا شرح پریشانـــی چه حاجت

کــه بر حال پریشانـم گواهـــــی

الهــی تکیـــه بر لطف تـو کـردم

که جز لطفت ندارم تکیه گاهـی

دل سرگشته ام را راهنمـا باش

که دل بی رهنما افتد به چاهی

نهــاده ســر بــه خـاک آشیـانت

گدایی، دردمنـدی ،عذر خواهـی

امید لطف و بخشش از تـو دارم

اسیری ،شرمساری ،روسیاهی

تهی دستی که با اشک ندامت

زپـا افتـــــــاده از بـار گنـــاهـــی

گرفتــــم دامن بخشنـــده ای را

که بخشد از کرم کوهی بکاهی

رحیمی،چاره سازی،بی نیــازی

کریمی،دلنـــوازی،دادخـــواهــی

خوشا آنکس که بندد با تو پیوند

خوشا آن دل که دارد با تو راهی

مـــران از آستــــــانت بینــــوا را

که دیگر در بساطم نیست آهی

مقام و عز و جاهت چون ستایم

کــــه برتر از مقام و عز و جاهی

فنـــا کــــی دولت ســرمد پذیرد

کــــه اقلیـــم بقـــا را پادشاهی

ز نخــــل رحمت بــــی انتهــایت

بیفکن ســایه بر روی گیــاهــی

به آب چشمه لطفت فرو شوی

اگر سرزد خطایی اشتباهـی

مـران یارب زدر گاهت “رسا” را

پنـاه آورده سـویت بـی پناهــی

دکتر قاسم رسا

منبع : آفتاب

 

کلام گهربار از حاج اسماعیل دولابی

صبح شيعيان

شیعه ها سه تا صبح دارند؛ یکی صبح خلقت حضرت آدم ،یکی صبح ظهور حضرت ولی عصر عجل الله، یکی هم صبح قیامت. هر روز صبح که از خواب بی دار می شوي، قیامت است. تمرین کن تا هر روز قشنگ تر شود. اگر توجه داشته باشی، رشد می کنی.

 

خلق محبوب خدا

هنرمند هنر خودش را دوست دارد، هنر که نمی تواند هنرمند را دوست بدارد. هنر فقط می تواند هنرمند را نشان بدهد . خدا مخلوقش را دوست دارد، مخلوق قادر نیست خدا را دوست بدارد. خلق محبوب خدا هستند و خالقشان را نشان می دهند.

غیبت

غیبتی که در احادیث و روایات آن همه گناه بزرگی ذ کر شده است، مثلاً گفته شده است که گناه غیبت کننده مثل کسی است که العیاذ بالله هفتاد بار در خانه ي کعبه با مادر خود زنا کند، عمل کسی است که خد ا را که ظاهر است و هرگز مخفی نشده است، غایب کند و بپوشاند.

رضوان يعنی رضای خدا ازعبد و رضای عبد از خدا

رضوان يعنی رضای خدا ازعبد و رضای عبد از خدا. هردو يکی است.منتهی ناچاراً ما دوبار ميگوييم. يک بار ميگوييم عبد از خدا راضی شود،‌ يکبار هم ميگوييم خدا از عبد راضی شود. درحالی که هردو يکی است. از خدارضا باش! مردم يک چيزی هم از خدا دستی ميخواهند تا از او راضی شوند. آيا چنين نيست.؟ همه اينطور هستيم. ما چقدر بدهيم تا ازخدا رضا شويم؟ اصل کاری آنجاست. اما بنی آدم از همه چيز راضی ميشود و تنها از خداست که رضا نميشود. مرتب آخ و اوخ ميکند. از قضا هرجای ديگری هم که راضی نمی شوی از دست خداست که راضی نميشوی. هرکس از خدا رضا شد مثل آب روان است. همه او را ميخورند. همه او را می نوشند و لذت ميبرند. کسی که از خدا رضا شد ديگر سخط نيست، غصه و هجران نيست.

كفاف انسان

آب مفت، نفس مفت، ديگر چه باقی ميماند؟ خوراک و لباس و يک جايی که بخوابد و زير سقفی باشد که آفتاب و باران نخورد. کفاف انسان اينهاست. از زمان آدم که به دنيا آمد تا الان کفاف انسانها همين بوده است. اين همه که بشر ترقی کرده است ،‌نتوانسته است کفاف را کم يا زياد کند. البته آمال و آرزو خيلی چيزها را اضافه کرده است، منتهی ريشه ی آن هم درآمد.الان هنر دارد ريشه شغل بشر را در می آورد. ان شاءالله اگر هنرها را مصرف کنند شغلشان تمام ميشود.الان همه باهنر شده اند. آخر هنر اين است که مضطر می شوی و خودت را يک چرخ ميدهی. رقص هم يک هنر است، بلکه بالاترين هنرهاست.همه ،‌ هنرهايشان را زمين ميگذارند و کسی را که می رقصد نگاه ميکنند. اگر شک داری شما بافنده بياوريد و من رقاص می آورم ببينم می بافيد يا می رقصيد؟ همه بافندگيتان يادتان ميرود و اورا نگاه ميکنيد. زيرا اين هنر، بالای سر هنرهاست و بالاترين هنرها رقص است.

هيچ کاري بدون بسم الله انجام نمي گيرد

بسم الله در هر امري يعني آقا شما جلو باشيد. آيا نديده اي هر وقت بسم الله ميگويي آن کار خوش عاقبت ميشود؟ با بسم الله به صاحب عمل ميگويي بفرمائيد،‌ لذا آن کار خوب از آب در مي آيد. آيا حقيقت بسم الله را گرفتي؟ هيچ کاري بدون بسم الله انجام نمي گيرد.اگر هم انجام بگيرد دم بريده است، ناقص است، نصفش نيست، خراب است ،‌ فاسد است. البته اگر انجام بگيرد، بلکه انجام نمي گيرد. بسم الله است که درست ميکند. بسم الله معناي حقيقي اش اين است که آقا شما بفرمائيد. آيا بعضي اوقات چنين نمي گوييم؟ حالا اين را به خدا ميگويي يا به پيامبر صلي الله عليه و آله ميگويي ، نمي دانم!‌ آنها خودشان مي دانند، بينشان دعوا نيست. هر کدام نيتت بود،‌ قلبت و روحت متوجه بود يا اينکه اصلاً توجه نداشت- آنها خودشان مي دانند چه کسي بايد جلو برود. پس بسم الله در هرکاري يک خاصيتش اين است که شما ديگر نيستي. کمک از خداست،‌و کار تا آخر خوب از آب در مي آيد.

همنشيني با فقرا

وقتی به خانه فقیرتر از خودت می‌روی و مهمان می‌شوی از خدا شاكر می‌شوی . وقتی به خانه غنی‌تر از خودت می‌روی و مهمان می‌شوی، یا خدای ناكرده خودت خُلقت تنگ می‌شود و از خدا دلگیر می‌شوی و یا زنت به تو می‌گوید تو اصلاً به فكر زندگی ما نیستی، اصلاً تو عرضه نداری. در نتیجه رابطه بین شما به هم می‌خورد. پس مصلحت در این است كه در امور دنیوی با پایین‌تر از خودت بنشینی.

این را تجربه کن...

خدا هم همین را در روایت خبر داده است که زمان ظهور روز مومنین طولانی می‌شود. به طوری که یک روز آن ده شبانه روز است. روزهایشان بلند است یعنی خوش اند وفضایشان قشنگ است. می‌گفت شب‌های خوب چه زود می‌آید و می‌رفت! حالا می‌گوید ده روز می‌شود. یعنی خیلی کارها انجام می‌دهی وراه می‌روی. اغلب اینهایی که روز کار می‌کنندشب که می‌شود می‌گویند خسته شدیم وازصبح تا به حالا هم کارهایمان را نرسیدیم انجام بدهیم. ولی آن وقت اینجوری نیست. هر کاری را که فرد به ذهنش می‌رسدهمه را انجام می‌دهد و خسته هم نمی‌شود و خوابش هم نمی‌‌برد. این را تجربه کن.

 

ملاقات با خدا

في بيوت اذن الله ان ترفع و يذكر فيها اسمه. در خانه هائي كه خداوند اذن داده است كه نامش از آنجا بالا رود و ذكر شود و مقصود از اين خانه ها، خانه اهل بيت(ع) است. محمدوآل محمد(ص) خدا را ملاقات كردند و با وجه الله تماس گرفتند و در نتيجه خودشان وجه الله شدند و در بين خلق نمايش خدا را دارند. خلق خدا (دوستان اهل بيت(ع)) زير سايه محمدوآل محمد(ص) هستند، آنها چون در دنيا خودشان مستقيماً نمي توانستند از آفتاب توحيد استفاده كنند، آفتاب توحيد بر محمد و آل محمد(ص) تابيد (به عنوان رابط خالق و مخلوق) و سايه آنها زير پايشان افتاد و دوستان اهل بيت(ع) رفتند از سايه آنها استفاده كردند.

کمی غفلت خوب است

اینها راه ها و کارها را بسیار زیبا درست کرده اند و مرتبا می خواهند به شیعیان مفت بدهند تا بخورند. اگر کمی گفته­اند کار نکنید برای آن است که اگر هیچ نمی­گفتند، مردم می­گفتند لقمه را هم بگیرید و به دهانمان بگذارید. کمی کار و غفلت لازم است غفلتی که از جانب آنها و از سفره ی آنها باشد. آنها کمی غفلت می­دهند. پیغمبری گفت: خدایا غفلت را از مردم بردار و خدا هم برداشت. آنها یک کفن برداشتند و یک قبر کندند و سر آن نشستند. آیا امشب می­میرند یا فردا شب می­میرند؟ و نمی­میرند. شکم­ها گرسنه بود، خدا نصیب نکند ببین تهران چه خبر خواهد بود، اگر هر کس یک کفن کول بگیرد. چون غفلت نداشتند و می­گفتند بیخود کجا برویم؟ ما که باید بمیریم، همین جا هستیم. قبرها را کنده بودند و لب آن نشسته بودند. این را پیغمبر پیشنهاد داده بود تا اینکه خداوند دوباره غفلت را به آنها پس داد و آنها گفتند پاشوید. حالا کو تا مردن! بلند شدند و به بیابان زدند. این از لطف خداوند است. تمام زمین و آسمان راکد شد، ملائکه هم دیگر عبادت نکردند. چون دیدند آنها نشسته­اند در فکررفتند که چرا این­ها هیچ کاری نمی­کنند؟ مگر آنها از ما بهترند یا مگر خون ما از اینها رنگینتر است و ... شاید ملائکه را هم راکد کردند. زیرا خداوند فرموده بود و غفلت را گرفته بود.

گفتن «صلی الله علیک یا ابالحسن» ما را زائر امام رئوف می‌کند

گفتن «صلی الله علیک یا ابالحسن» ما را زائر امام رئوف می‌کند

امروز برای همه دل‌هایی که از غربت تا قربت را به نام امام رضا(ع) طی می‌کنند، روز زیارتی خاص امام رضاست؛ بیایید تنها با گفتن «صلی الله علیک یا ابالحسن» زائر امام رئوف شویم.

به گزارش فارس، 23 ذی القعده روز بسیار شریفی است: زیارتی مخصوص امام رضا علیه‌السلام و زیارت آن حضرت از دور و نزدیک سنت است.

«علامه مجلسی» در این باره می‌گوید: زیارت حضرت رضا علیه‌السلام در روزهای مقدس اسلامی افضل است؛ خصوصاً روزهایی که اختصاص به آن حضرت دارد، مثل روز ولادت ایشان در 11 ذی القعده و روز شهادت آن حضرت (مطابق مشهور آخر ماه صفر)؛ سپس از کتاب «اقبال» مرحوم سید بن طاووس استحباب زیارت آن حضرت را در روز 23 ذی القعده (طبق روایتی روز شهادت آن حضرت) نیز نقل می‌کند و مرحوم محدث قمی روز 25 ذی القعده را نیز به این موارد ضمیمه کرده است.

قال سید بن طاووس فی الاقبال: «و رایت فی بعض تصانیف اصحابنا العجم رضوان الله علیهم، انه یستحب ان یزار مولانا الرضا علیه السلام یوم ثالث وعشیرین من ذی القعده، من قرب او بعید، ببعض زیارته المعروفه او بما یکون کالزیاره من الروایه بذلک»؛ «سیّد ابن طاووس در کتاب «اقبال» گفت که در بعضى از کتاب‌هاى علماى شیعه غیر عرب‏ (رضوان اللّه علیهم) دیدم که مستحبّ است، مولایمان حضرت رضا(ع) در روز بیست‏ و سوم از ماه ذى القعده از نزدیک و دور زیارت شود، به بعضى از زیارت‌هاى معروف یا به آنچه که همانند زیارت باشد، از روایاتى که در این باب رسیده است».

در خصوص فضیلت زیارت امام رضا علیه‌السلام، رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود «به زودی پاره تن من در زمین خراسان دفن می‌شود، هر غمناک و محزونی که او را زیارت کند، بدون شک خداوند غم و اندوه او را برطرف می‌سازد و هر گنهکاری که او را زیارت کند، بدون شک خداوند گناهان او را می‌آمرزد»، همچنین خود وجود مقدس امام رضا علیه‌السلام در این باره فرمود «هر که مرا با این دوری قبر و غربت زیارت کند، در روز قیامت در سه جا نزد او می‌آیم تا او را از هول و هراس های وحشتناک رهایی بخشم، هنگامی که نامه‌های اعمال نیکوکاران در دست راست و نامه‌های اعمال بدکاران در دست چپ آنان پرواز کند، نزد صراط و نزد میزان و ترازوی اعمال».

در خصوص چرایی متبرک شدن این روز به نام امام رضا علیه‌السلام «علامه مجلسی» در کتاب «بحارالانوار» در باب شهادت امام رضا (ع) نقل کرده که برخی از افراد معتقدند آن حضرت در روز ۲۳ ذیقعده به شهادت رسیده است - اما در جامعه ما روز آخر ماه صفر به عنوان روز شهادت ایشان مطرح است- باید گفت این روز، روز زیارتی مخصوص ایشان نامیده شده است تا مردم با توجه کردن به ذات آن حضرت، نسبت به نقشی که ایشان در ایجاد مدینه رضوی داشتند، پی ببرند.

چرا که ضامن آهو علیه‌السلام با آمدن به سمت مرو، یک مدینه دوم برای نشر معارف اسلامی ایجاد کردند که به اصطلاح «مدینه رضویه» گفته می‌شود، برای این‌که مردم این معنا را در نظر بگیرند و نسبت به زحمات ایشان حالت شکر داشته باشند و شاید این عنوان را مطرح کرده‌اند تا در این روز مخصوص به وجود مبارک امام رئوف بیش از پیش توجه کنیم.

بزرگان دین بهترین اعمال را در روز 25 ذی‌القعده «دحو الارض» را، زیارت امام رضا علیه‌اسلام می‌دانند؛ چرا که ثامن‌الحجج(ع) موضوع توجه به دین را در حیطه خاور دور شروع کردند، همانند روز دحوالارض که زمین از یک نقطه از زیر آب خود را بیرون کشید، امام رضا (ع) نیز اسلام را در بخش خاور دور به طور گسترده نشان دادند.

آری! امام رضا علیه‌السلام واسطه فیض میان مولا و بندگان است، آن گاه که عنایت آن امام مهربان، رحمت الهی را شامل حال زائر می‌سازد و او را بر سفره کرم خویش مهمان می‌کند، دل هر عاشقی را به وجد می آورد و او را به سوی حرم باصفایش می‌کشاند.

چه زیباست که زائر کوی ثامن‌الحجج با توجه به حضورش در مقابل معصوم، آداب زیارت را از جمله معرفت به ولایت، رعایت تقوا، یاری همراهان، داشتن وضو و غسل زیارت؛ پوشیدن لباس پاکیزه؛ با وقار و آرامی گام برداشتن، ذکر و تسبیح خداوند گفتن، گرفتن اذن دخول هنگام ورود، خواندن زیارت نامه، خواندن دو رکعت نماز زیارت، رعایت حقوق و احترام دیگران، مقدم داشتن اولیای خدا بر خود، بهره‌گیری معنوی و وداع به امید زیارت دوباره رعایت کند.

لذا امروز یک کارت دعوت برای همه عاشقان صادر می‌شود و برای همه دل هایی که از غربت تا قربت را به نام امام رضا(ع) طی می‌کنند، امروز روز زیارتی خاص امام رضاست، بیائید کارت دعوت را بخوانیم، بر دیده بگذاریم، وضو تازه کنیم و به حرم برویم، اگر در مشهد نیستیم، دل خویش را با مشبک های ضریح آقا گره بزنیم، چرا که امروز، امروز روز دیگری است و با گفتن «صلی الله علیک یا ابالحسن»، زائر امام رضا (ع) شویم.

اظهارات عامل دستگیری قذافی

اظهارات عامل دستگیری قذافی

در حالی که پیشتر اعلام شد قذافی بر اثر شدت جراحات وارده کشته شده است، برخی محافل لیبیایی از احتمال خودکشی یا کشته شدن وی به ضرب گلوله یکی از انقلابیون خبر می دهند.

به گزارش خبرگزاری مهر، شبکه تلویزیونی الصمود، فیلم ویدئویی از لحظه دستگیری معمر قذافی تا لحظه مرگ وی بر اثر اصابت گلوله را پخش کرد.

تصاویری که این شبکه پخش می کرد، نشان می داد قذافی ابتدا زنده بود و انقلابیون او را به صورت ایستاده گرفته بودند، اما در ادامه بر روی زمین افتاده و بر اثر شدت جراحات وارده می میرد.

این تصاویر نشان می دهد که قذافی غرق در خون است.

چه کسی قذافی را دستگیر کرد

در این زمینه، شبکه العربیه با یکی از انقلابیون که گفته می شود ابتدا او معمر قذافی را دستگیر کرده است، گفتگو کرد، این انقلابی می گوید قذافی برای جلوگیری از دستگیری به سردابها رفته و در آنجا مخفی شده بود.

که موفق به دستگیری او شدم، اما به سبب شدت تیراندازی و درگیریها، او از ناحیه سینه هدف اصابت گلوله قرار گرفته بود که در نهایت بر اثر شدت جراحات وارده و خونریزی شدید مرد.

سه فرضیه درباره قذافی

اظهارات یکی از انقلابیون درباره چگونگی دستگیری قذافی در حالی است که شبکه العربیه با یک شخصیت لیبیایی گفتگو کرد .

رمضان الخمادی گفت چند فرضیه در این زمینه وجود دارد یکی اینکه آیا قذافی مرد، یا خودکشی کرد یا انقلابیون به سوی تیراندازی کرده و او را کشتند؟ با این حال ابهاماتی درباره چگونگی مرگ قذافی وجود دارد و شورای انتقالی باید این ابهامات را برطرف کند و به همین سبب نباید در دفن قذافی عجله کند.

به گفته وی، با توجه به اینکه قذافی هرگز دوست نداشت محاکمه و یا اعدام شود، فرضیه خودکشی وی یا اینکه درخواست از اطرافیانش برای تیراندازی به سوی وی هم محتمل است.

با این حال با توجه به شرایط دشوار حاکم بر میدان نبرد، احتمال اینکه یکی از انقلابیون خودسرانه سرهنگ را به ضرب گلوله کشته باشد، نیز وجود دارد.

بر اساس گزارشهای رسانه ای، هرج و مرج و بی نظمی شدیدی در زمان دستگیری قذافی بر محل درگیریها حاکم بوده است،

۲تصویر جدید از جسد قذافی و پسرش "معتصم"

خبرگزاری فارس دو تصویر جدید از جسد قذافی دیکتاتور لیبی و پسرش را منتشر کرد.

به گزارش فارس ، معمر قذافی دیکتاتور مخلوع لیبی امروز پس از 42 سال حکومت سرانجام به دست انقلابیون لیبی کشته شد.

انقلابیون لیبی امروز با تسلط کامل بر شهر سرت زادگاه معمر القذافی دیکتاتور لیبی پرچم جدید لیبی را بر فراز مرکز این شهر به اهتزاز در آوردند.

بر اساس این گزارش، این اتفاق بعد از تسلط کامل انقلابیون بر منطقه 2 شهر سرت صورت گرفته بود که به وسعت یک کیلومتر مربع همچنان در اختیار نیروهای وابسته به قذافی باقی مانده بود.

در ادامه این درگیری‌ها معمر قذافی دیکتاتور لیبی توسط انقلابیون کشته شد و جسد وی به مصراته منتقل شده است.

شبکه‌های تلویزیونی همچنین لحظاتی پیش برای اولین بار تصویر جسد معتصم قذافی فرزند دیکتاتور سابق لیبی را منتشر کردند.

معتصم قذافی رئیس دستگاه اطلاعاتی رژیم قذافی در سرت و پسر پنجم دیکتاتور لیبی بود.

کد خبر:105414 -

عكس: عيادت صميمي رهبر انقلاب از احمد عزيزي

عكس: عيادت صميمي رهبر انقلاب از احمد عزيزي

رهبر معظم انقلاب ظهر امروز (پنجشنبه) با حضور در بيمارستان امام رضاي كرمانشاه از احمد عزيزي شاعر توانا و خوش قريحه كشور كه در بخش مراقبت هاي ويژه اين بيمارستان بستري است عيادت و براي سلامتي اين شاعر انقلاب دعا كردند.

کد خبر:105411 -

جزیره خارگ (جزیره خارک)

جزیره خارگ (جزیره خارک)

تاریخ سفر: ۲۴ تا ۲۶ آذرماه ۱۳۸۹

This is the Persian Gulf

جزیره خارگ در استان بوشهر و در فاصله ۵۷ کیلومتری شمال غربی بندر بوشهر قرار گرفته است...

جزایر خارگ و خارگو دو جزیره بسیار مهم ایران در نزدیکی هم قرار گرفته اند. جزیره خارگ بزرگ ترین جزیره ایرانی در غرب خلیج فارس می باشد...

مسیر دسترسی به جزیره خارگ به صورت عادی از بندر بوشهر و یا بندر گناوه می باشد که در صورت مساعد بودن هوا از هر بندر روزانه یک رفت و آمد با کشتی به جزیره صورت می گیرد.

برای ورود به جزیره خارگ نیاز به مجوز ورود خواهید داشت که این مجوز یا برای کارمندان شرکت نفت و شرکت های وابسته فعال در منطقه صادر می گردد و یا برای خویشان و میهمانان بومیان خارگ.

جزیره خارگ به عنوان شاهرگ اقتصاد ایران و نقطه پایانی خطوط انتقال نفت ایران از اهمیت بسیار ویژه ای برخوردار است. به همین دلیل تامین امنیت جزیره به معنای تامین امنیت اقتصاد روزانه ایران می باشد...

مسافت بین بندر گناوه تا جزیره خارگ ۳۵ کیلومتر است و قیمت بلیت کشتی کاتاماران برای هر نفر ۵۰۰۰ تومان و بلیت VIP طبقه دوم ۷۵۰۰ تومان می باشد.

کابین کاپیتان کشتی یا همون ناخدا !

حجم زیادی از صادرات نفت خام ایران به بازارهای جهانی از این جزیره نفتی صورت می گیرد...

وقتی با یکی از همکاران صحبت سفر گردشگری به جزیره خارک شد آن چنان با تعجب به من نگاه کرد که چیزی نمانده بود از تصمیم بر این سفر پشیمان بشم. آن چه که همکارم از سفرهای کاری خود به جزیره خارگ در ذهنش مانده بود فقط آلودگی و آب و هوای بد بود!

به واقع بسیاری از سفرهای ما درس زندگی ست. نگاه انسان ها به پیرامونشان، به زندگی آن ها معنا می دهد. ما دقیقا همان جا رفتیم و نه تنها آلودگی آب و هوا ندیدیم بلکه کلی هم اکسیژن ناب تنفس کردیم.

البته یک واقعیت وجود دارد که جزیره خارگ یک جزیره نفتی است و در بخش هایی از آن که صنعتی محسوب می شود در دل کارگاه های مختلف این آلودگی ها وجود دارد اما این موضوع در هر کارگاه صنعتی دیگری در هر جای دنیا هم دیده می شود.

سواحل مرجانی جزیره خارگ...

تا قبل از سوار شدن به کشتی بر اساس دانسته های قبلی و اطلاعات نقشه جغرافیا فکر می کردم نام جزیره خارک می باشد اما نام جزیره را از زبان محلی ها خارگ شنیدم. و جالب این که روی بلیت کشتی هم نام خارگ به چشم می خورد.

هر چقدر سعی کردم علت موضوع و درستی آن را با پرس و جو از بومیان کشف کنم موفق نشدم. اما یک نکته برایم خیلی جالب بود. در جنوبی ترین نقطه این سرزمین که به کشورهای عربی نزدیک است و برخی از ایرانی ها بر اساس تصور اشتباه خود، ساکنان آن را عرب غیرایرانی می دانند نام یک جزیره مهم خارگ است؛ یعنی حرفی در آن دیده می شود ("گ") که در زبان عربی وجود ندارد. حال آن که پایتخت نشینان به راحتی با زبان عربی سازش کرده اند و نام خارک را بر آن نهاده اند. درووود بر شرف ایرانیان ساکن سرزمین های جنوبی که از پس از سالیان دراز هنوز ایرانی مانده اند و به راحتی تن به تجاوز بیگانگان نداده اند. (البته این فقط یک برداشت شخصی از این داستان است و ممکن است دلیل تاریخی دیگری وجود داشته باشد.)

آب های نیلگون خلیج فارس...

یکی از سنگ نوشته هایی که از زمان هخامنشیان در این جزیره به جای مانده و به عنوان سندی مهم برای نام "خلیج فارس" در سال ۸۶ در خارگ کشف شد. این سنگ نوشته با وجودی که در حال حاضر در محوطه محصوری محافظت می شود اما تا حد بسیار زیادی تخریب شده است. گفته می شود این تخریب توسط عده ای و به صورت عمدی صورت گرفته است!

این جا زمانی زیر آب بوده اما اکنون سر از آب بیرون آورده است. صدف هایی که میلیون ها سال دیگر فسیل خواهند شد...

کشتی ها و لنچ های صیادی در پی روزی خود در آب های نیلگون خلیج فارس...

خارگ دیدنی های تاریخی و باستانی زیادی دارد که در گوشه گوشه جزیره یافت می شود.

برای اولین بار در جایی در این سرزمین دیدم که مردم و حیات وحش با هم دوست هستند! این را از دسته آهوانی فهمیدم که از چند قدمی ما با خیال راحت عبور کردند.

در میان جزایر ایرانی خلیج فارس، عمیق ترین ساحل در جزیره خارک یافت می شود. نفتکش های متعدد در اطراف جزیره و در فاصله ای نزدیک قابل مشاهده هستند...

سکوی پرش سلطنتی! گفته می شد که این قسمت از ساحل جزیره در اختیار خاندان پهلوی و میهمانان ویژه آن ها بوده و چندین بازیگر و خواننده معروف پیش از انقلاب در این ساحل شنا کرده اند ای کاش به جای تخریب و بی توجهی به امکاناتی که وجود داشتند، آن ها را برای استفاده عمومی مردم خودمان آماده می کردیم...

شناکردن ما در دریا در این فصل باعث تعجب ساکنان جزیره شده بود!

بنای بقعه میر محمد مربوط به قرن هشتم هجری قمری با اشکال جالب توجه و گنبد کج آن!

در حال بازدید از بقعه میرمحمد بودیم که نوشته های روی یک سنگ قبر نو توجهمان را جلب کرد:

"آرامگاه پدری مهربان، شهید ماشاله موسوی، تاریخ تولد ۱۳۶۳"

در همین لحظه خانم جوانی بر سر مزار آمد و خود را همسر آن مرحوم معرفی کرد! یک لحظه همه شوکه شدیم. گویا ماجرا از این قرار بوده که مردادماه ۸۹ یک نشتی بزرگ در پتروشیمی خارگ رخ می دهد و کارکنان مربوطه برای مهار نشتی اقدام می کنند که متاسفانه انفجاری بزرگ چهار جوان رعنای ایرانی رو به کام آتش می کشاند.

این طور که نقل قول می شد با فداکاری این جوان و همکارانش از یک مسومیت بزرگ شیمیایی در کل جزیره پیش گیری شده و به عبارتی مردم جزیره از یک فاجعه در امان مانده اند.

جالب اینجاست که هنوز به طور رسمی این افراد را شهید حساب نکرده اند! وقتی همسر اون شهید می گفت "با هزار امید و آرزو از خانواده ام در تهران جدا شدم و برای زندگی با همسرم به خارگ اومدم فکر نمی کردم خیلی زود با یک بچه شش ماهه تنها بشم" بغض گلومون رو گرفت... زنده باد روح شهدای راه وطن و فداکاران این مرز و بوم...

نورپردازی شبانه ساحل جزیره...

گورمعبدهای پالمیران مربوط به دوره پارتیان که هنوز بخشی از سنگ نوشته ها و کنده کاری های روی دیواره های آن به جا مانده است. پالمیر نام یونانی قوم تدمر(Tadmer) است که زمانی در جزیره ساکن بوده اند و کالاهای عربی و هندی را از ایران به غرب تجارت می کرده اند...

باغ پرندگان جزیره خارگ...

دره آذرپاد جزیره خارگ با شکل سنگ ها و صخره های متفاوت و دالان های مرموز و پیچ در پیچ...

ساحل تمیز و خلوت جزیره خارگ...

یکی از شاهرگ های اینترنت ایران از اینجا رد میشه...

غار ولایت که مقدار کمی آب در آن جریان دارد...

این اولین باری بود که مراسم دمام زنی بوشهری ها رو در سرزمین خودشون می دیدم. به نظرم یکی از زیباترین آیین های عزاداری رو این مردمان اجرا می کنند. این موسیقی آن چنان حزن و اندوهی منتقل می کند که با صدها ساعت سخنرانی و نوحه خوانی قابل مقایسه نیست. مراسم دمام زنی دسته بوشهری ها در ظهر عاشورا در جزیره خارگ...

اجرای باشکوه تعزیه و گردهم آمدن بیشتر مردم شهر...

یه تشکر ویژه می کنم از آقای اسلامی و تربیت بدنی جزیره خارگ و هم چنین آقای زیر راهی و خانه معلم خارگ که امکان سفر و اقامت به این خطه از سرزمین مان را فراهم کردند.

و سپاس فراوان از پرویز عزیز برای هماهنگی های برنامه...

پرویز شجاعی پارسا در غار ولایت خارگ

و مهدی و آرزو برای این که از ماشین شون گذشتند تا به جزیره برسیم! (داستانش رو اینجا می تونید بخونید ) و موریس عزیز که راننده شیفت شب ما بود!

تا درودی دیگر بدرود سرزمین های جنوبی...

تنگه چاهکوه قشم

تنگه چاهکوه قشم

 

جزیره قشم بزرگترین جزیره خلیج فارس می باشد و شهر قشم (جایی که عموم مردم آن را به عنوان قشم می شناسند) در شرق این جزیره قرار گرفته است...

وسعت جزیره به اندازه ای است که اگر بخواهید با ماشین از شرق به غرب آن بروید به ۲ تا ۳ ساعت زمان نیاز خواهید داشت...

یکی از عجایب هفت گانه جزیره قشم تنگه چاهکوه می باشد...

عجایب هفتگانه قشم عبارتند از: دره ستارگان قشم ، غار نمکدان ، تنگه چاهکوه ، دلفین های جزیره هنگام ، جزایر ناز ، جنگل دریایی حرا و لاک پشت عقابی.

تنگه چاهکوه قشم در شمال غربی جزیره واقع شده است و با شهر قشم حدود ۱۰۰ کیلومتر فاصله دارد. راه دسترسی به تنگه چاهکوه کاملا آسفالته بوده و فقط در یکی دو کیلومتر پایانی خاکی می شود که البته وضعیت خوبی دارد...

تنگه چاهکوه در نزدیکی روستای چاهو شرقی قشم واقع شده است. این بخش از جزیره به دلیل تردد کم تر برای ما بسیار دیدنی تر و دوست داشتنی تر بود...

۱۲ نفر با یک دستگاه هایلوکس دو کابینه راهی تنگه شدیم و بسیار خوش شانس بودیم که یکی از بهترین مردمان قشم راننده و راهنمای ما بود. خونگرمی و صبر و بردباری و داستان زندگی و گذران عمر "عبدالرحیم" هیچ وقت از ذهنم پاک نخواهد شد.

این هم محمد وحیدشاد عزیز که امیدوارم به زودی دوباره سرحال و کوله به پشت ببینمش

عکس پانوراما از تجمع پشت هایلوکس در حال حرکت!!!

ورودی تنگه چاهکوه و سه سر نگهبان تنگه در سمت چپ عکس...

این تنگه به صورت کاملا طبیعی و طی میلیون ها سال با فرسایش ماسه سنگ ها ایجاد شده است...

هنوز هم می شود امواج دریا را روی این دیواره های زیبا مشاهده کرد...

برای پیمودن قسمت های بیشتری از تنگه، نیاز به مهارت های اولیه سنگ نوردی خواهید داشت...

در ابتدای تنگه چاهکوه چهار حلقه چاه حفر شده است تا آب از قسمت های مختلف تنگه توسط نهرها به آن هدایت شود...

نهر آبی توسط اهالی جزیره در گذشته ایجاد شده است تا آب بارانی را که به تنگه وارد می شود برای مصرف ساکنین هدایت کند...

جوی آب در وسط عکس دیده می شود که با شیب زیاد به مرکز تنگه و چاه ها هدایت می شود.

گویی استادکاران مدتی اینجا کار کرده اند...!

در زمان بازدید ما از تنگه چاهکوه قشم، چاه اول آب داشت و بقیه چاه ها خشک بودند...

آبی زلال و نشاط آور...

وجه تسمیه تنگه چاهکوه قشم: در دل کوه ها و صخره های اشکال متفاوتی وجود دارد که یکی از مشخص ترین آن ها حلقه های چاه طبیعی می باشد. هرچند چاه هایی که بعدها توسط اهالی جزیره در این تنگه ایجاد شده است نیز در این نامگذاری بی تاثیر نبوده است...

در تابلوی اطلاعات سازمان منطقه آزاد قشم این تنگه به نام دره مقدس چاهکوه معرفی شده است چرا که پیشینیان ما وجود آب را مقدس می دانسته اند. اما اینجا هنوز هم مقدس است چرا که به راحتی شکوه و بزرگی و قدرت پروردگار را می توانی حس کنی...

لحظه ای آرامش...

فقط کافی ست چشم هایت را ببندی و هیچ صدایی نشونی! چند دقیقه اول سرشار آرامش و لذت می شوی اما طولی نمی کشد که ترس وجودت را فرا می گیرد. تو در یک دنیای ناشناخته ای و صداهایی که فقط به گوش تو می رسد...

در اطراف تنگه تعداد زیادی روباه زندگی می کنند که به نظر می آید رفت و آمد انسان های بی آزار برایشان عادی شده...

صدف ها هم جزئی از مصالح به کار رفته در ساخت این تنگه هستند...

و دالان های زیادی که پیمایش آن ها نیاز به زمان کافی دارد...

سفر به سرزمین های جنوبی امسال در قالب سفر به جزیره لارک، جزیره هرمز و جزیره قشم بود که به مرور عکس ها و گزارش های آن را تقدیم خواهم کرد.

پناهگاه حیات وحش سمسکنده

پناهگاه حیات وحش سمسکنده

پناهگاه حیات وحش سمسکنده (Semeskandeh) در استان مازندران و نزدیکی ساری واقع شده است...

نمای حومه شهر ساری از ورودی پناهگاه سمسکنده...

این پناهگاه از معدود جنگل های جلگه ای بازمانده از جنگل های خزری به شمار می آید... (کتاب اطلس مناطق حفاظت شده ایران)

ما در بازدید خود از سمسکنده در صبح یک روز پاییزی ۱۴ راس مرال نر و ماده دیدیم...

نزاع بر سر جفت گیری و شاخ به شاخ شدن مرال ها در گوشه ای دیگر از پناهگاه سمسکنده. هنوز صدای به هم خوردن شاخ این گوزن ها به همدیگه تو گوشمه!

خوراک مرال ها روزانه توسط محیط بانان تامین می شود. هجوم مرال ها به سمت خوراکشان بسیار دیدنی ست...

مرال یکی از سه گونه گوزن موجود در ایران است...

دیگر گونه های گوزنی که در ایران زندگی می کنند گوزن زرد و شوکا هستند.

طرح و رنگ بندی زیبای بدن مرال ایران...

دستیابی راحت و بی دردسر به غذا باعث شده مرال های پناهگاه حیات وحش سمسکنده در کمترین زمان ممکن خود را در نزدیکی فنس های محوطه نمایش دهند...

هر چند این فنس ها باعث می شود کمتر حس حیات وحش بکر و دست نخورده رو داشته باشیم اما این حیوانات با آن چه که شما در باغ وحش می بینید به هیچ وجه قابل مقایسه نیستند. این شرایط را فقط وقتی که در چند قدمی آن ها باشی می توانی حس کنی...

محیط بان دوست داشتنی پناهگاه حیات وحش سمسکنده (آقای بزمی) که دانشجوی محیط زیست است نظرهای جالبی در مورد حفاظت از گونه های جانوری دارد و البته در این راه عشق و علاقه زیادی نیز به خرج می دهد...

عکس یادگاری اعضای انجمن یوزپلنگ ایرانی در پناهگاه حیات وحش سمسکنده...

 

غار نمکدان قشم

غار نمکدان قشم

غار نمکدان در فاصله ۱۲۰ کیلومتری از شهر قشم واقع شده است...

مسیر دسترسی به غار نمکدان قشم: از شهر قشم به سمت غرب جزیره که حرکت کنی با عبور از فرودگاه قشم و پشت سر گذاشتن حدود ۶۰ کیلومتر وارد جاده شوسه نسبتا مناسبی می شوی که ۲۳ کیلومتر تا دهانه غار فاصله دارد...

عبور از جاده ساحلی جزیره قشم که خود جذابیتی جداگانه دارد...

در مسیر رسیدن به گنبد نمک قشم و غار نمکی، دست طبیعت زیباترین نقش ها را رقم زده است...

گویی در یک جزیره دوردست و خالی از سکنه به دنبال ناشناخته ها هستی...

این جا حتی در تکان های شدید پشت ماشین می توانی برای خود خلوتگاهی بیابی...

غفلت موجب پشیمانی ست! هر لحظه باید منتظر باشی تا اشکال و احجام متفاوت را در کنار هم ببینی...

مجموعه غارهای نمکی قشم در دل گنبد نمکی قرار گرفته که یکی از مرتفع ترین قسمت های جزیره است...

ورودی غار نمکی از نمایی دیگر (چند قدم جلوتر!)...

آب شور به مانند آینه عمل می کند و همه چیز را انعکاس می دهد...

بلورهای شیشه ای نمک در کف غار نمکدان...

هیچ کجای این غار شبیه جای دیگرش نیست...

به هر طرف که نگاه می کنی اشکال و رنگ های جدید می بینی...

و این همه زیبایی هر انسانی را به شوق می آورد...

غار نمکدان قشم طولانی ترین غار نمکی دنیا می باشد که گفته می شود بیش از ۶۰۰۰متر درازای آن شناسایی شده است...

سقف نمک اندود غار نمکدان...

رسوبات نمک و هنر نمایی طبیعت...

نمونه ای از دیوار و سقف غار نمکدان در محل تلاقی هم...

در جایی خواندم که نمک های گنبد نمکی جزء بهترین نمک های خوراکی هستند!

افراد عادی و کسانی که بدون وسایل فنی از غار بازدید می کنند تنها امکان پیمایش ۱۰۰متر ابتدایی غار نمکدان را پیدا می کنند اما همین چند متر هم ارزش آمدن دارد.

سفر به سیستان و بلوچستان

سفر به سیستان و بلوچستان

 

سفر دو هفته ای به دیار سیستان و بلوچستان به پایان رسید و خاطراتی به یادماندنی برای من و دوستانم به یادگار گذاشت.

سفری که با روستای سیرچ کرمان و سرو کهنسال آن آغاز شد و با گذر از جاده پرهیجان و خوفناک شهداد به نهبندان ادامه یافت. در زابل دریاچه هامون صابری و دریاچه هامون پوزک را به نسبت آن چه در ذهنم بود پرآب تر دیدم و با کوه خواجه و دهانه غلامان و شهر سوخته به گذشته های دور سفر کردیم و درکنار چاه نیمه ها با صیادان بلوچ گپ زدیم.

در این سفر مسافتی در حدود ۶۰۰۰ کیلومتر پیموده شد.

در بازارهای زاهدان و چابهار با مردمان سیستان و لباس های بلوچی بُر خوردیم و با افتخار هم جامه شان شدیم...

در جاده های حیرت آور دیار سیستان و بلوچستان چرخیدیم و از هر لحظه حضور در این طبیعت عجیب خدا را شکر کردیم. هنوز حیران عزلت راه آهن و ساختمان شهربانی و پست میرجاوه بودم که غار لادیز را در میان ناهمواری های خشک اطراف، پرآب یافتم...

عبداله روستای تمین و کلام شیرینش، درب خانه اش که رو به تفتان زیبا باز می شد و دختر و نوه اش که کودکانی هم سن و هم بازی بودند! و همان چند دقیقه مهمانی خانه ساده اش آنقدر لذت بخش بود که روستای تمین را برایمان معنای دیگری بخشد...

از سکوت و آرامش دریاچه سردریا نیرو گرفتیم و مهمان تفتان پرجنب و جوش و آسمان آبی اش شدیم...

سفال های سنتی کلپورگان و "دل مرادش" که با عشق کارگاه سفالگری روستا را اداره می کرد؛ و سراوانی که سین هشتم سفره هفت سین ما شد...

شنا در رودخانه پرآب سرباز و زندگی چند ساعته با گاندو، این تمساح دوست داشتنی و خطرناک در پاسگاه حیات وحش درگس و قدم زدن در کنار سد پیشین و حاشیه رودخانه باهوکلات که مانند رویایی بود که هنوز باورش برایم سخت است...

مقاومت و پایداری دیرینه نیاکانمان را با دیدن قلعه سه کوهه و قلعه مچی و آسباد مچی و قلعه ناهوک و قلعه سب مرور کردیم.

گذر از باغ های موز و جالیزهای هندوانه های شیرین و رسیدن به سرزمینی متفاوت با آن چه پیش از آن دیده بودیم: کوه های مریخی یا مینیاتوری... بعد از آن گواتر و جنگل های حرا و خرچنگ های دوست داشتنی عمان... ساحل شنی بی نظیر دریای عمان در کنار کوه های صخره ای... تالاب لیپار یا تالاب صورتی... گل افشان کهیر بندر تنگ... جاده فرح بخش چابهار به بندر جاسک با فراز و فرودهای دوست داشتنی و قسمت هایی که آب برده بود!

و آن حس بیقراری و دلتنگی که لحظه ورود به هرمزگان داشتیم را هیچ گاه فراموش نمی کنم... هر چند خیلی زود دلتنگی دیار رستم و زال با خونگرمی بندر نشینان جبران شد...

در روزهای پایانی سفر، میهمان دوستانمان در روستای تُم گران در مجاورت شوره زار هامون جازموریان بودیم و حنابندان و عروسی بلوچی را دیدیم و با رسوم هنوز زنده روستا زندگی کردیم...

تلاش خواهم کرد با گزارش هایی از این سفر، دیدنی های فراوان این خطه فراموش شده را با شما به اشتراک بگذارم. هرچند هیچ تصویر و گزارشی جایگزین لذت دقایقی زندگی و هم صحبتی با مردمان پاک و مظلوم این دیار را نخواهد داشت.

سپاس فراوان از دوستان عزیز و همسفران گلم در این سفر:

 

روستای سوباتان

روستای سوباتان

پیمایش دریاچه نئور تا روستای سوباتان

روستای سوباتان درست پشت این کوه هاست...

کلبه ای بر بلندای ابرها...

آبشار ورزان (Varzan) یا به قول بومی ها آبشار ورازان (Verazan) در نزدیکی روستای سوباتان...

از سوباتان تا آبشار ورزان حدود 1 ساعت کوهپیمایی سبک در پیش خواهید داشت...

نمایی دیگر از آبشار ورزان...

نمونه ای از برفچال های باقی مانده در منطقه سوباتان...

بلندترین نقطه در طول مسیر، آبادی شاه تجی (Shah Taji) یا به زبان محلی ها شتجی (Shataji) بود که دو کلمه اصلی و با معنی دارد: شاه و تاج...

یه نوع گل گاوزبان با نام سگ زبان یا کاش! هر چه هست بسیار زیباست این آفریده پروردگار...

بهترین چراگاه گوسفندان در ییلاقات سوباتان...

متاسفانه در این منطقه چرای بی رویه دام به راحتی به چشم دیده می شود...

منطقه پراز گله های بزرگ گوسفند و بز است!

وجه تسمیه سوباتان: سوباتان یک واژه ترکی است و به جایی گفته می شود که آب فرو می رود...

این نام گذاری از آن جهت است که این روستا نسبت به آبادی های اطراف آن در ارتفاع پایین تری قرار گرفته...

در سوباتان و بلندی های اطراف گله های پرورش اسب زیاد دیده می شود...

سوباتان یکی از ییلاقات شهر هشتپر استان گیلان است. اهالی سوباتان از اواخر فروردین ماه رفته رفته بار و بنه خود را به سوباتان می آورند...

مارمولکی با خال های آبی خوشرنگ...

هر چه به سوباتان نزدیک تر می شویم، تعداد کلبه ها و تراکم آن ها بیشتر می شود...

در سوباتان مردمانی خونگرم و مهمان نواز را دیدم که با وجود گردشگر پذیر بودن این منطقه، چنین برخوردهای عجیب به نظر می آمد و البته باعث خوشحالی بود... (متاسفانه در بیشتر موارد حضور گردشگر در مناطق روستایی و دور افتاده باعث تغییر رفتارهای سنتی مردمان بومی می شود!)

معروف خیاطی، خیاط سوباتان که دقایقی مهمان صفای خانه و مغازه اش بودیم...

و البته یادگارهایی از او به همراه آوردیم...

هر چند چرای بی رویه دام در این منطقه نگران کننده است اما نمی شود تا سوباتان رفت و میهمان کبابی های سوباتان و گوشت تازه و جگرهای به یاد ماندنی آن نشد

پول داری کباب بخور، نداری دود بخور! البته این آقا می گفت...

نزدیکترین منطقه به روستای سوباتان، لیسار در استان گیلان می باشد که قلعه ای قدیمی و زیبا دارد. (در پستی جداگانه قلعه لیسار را معرفی خواهم کرد.)

از سوباتان تا لیسار مسیری جنگلی است و کوتاهترین مسیر تا دریای کاسپین می باشد.

اما مسیر دسترسی اهالی سوباتان به شهر از طریق جاده خاکی و بسیار ناهموار و پیچ در پیچ سوباتان به هشتپر یا همان تالش می باشد.

تخت جمشید و پاسارگاد ساختگی است!!!

تخت جمشید و پاسارگاد ساختگی است!!!

یک ادعای ضد ایرانی جدید:

«آستروناخ در فاصله‌ی سال‌های 1340 تا 1343 در مجموعه‌ی پاسارگاد کاخ‌هایی ساخت و آن‌ها را به کوروش هخامنشی در 2500 سال پیش نسبت داد تا به این شخصیت مورد علاقه‌ی یهودیان هویت تاریخی مادی و قابل اثبات بخشد».

آرامگاه کوروش آریایی - شیراز - پاسارگاد - شهریورماه ۱۳۸۹

صادق حیدری‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مقاله ای جذاب و خواندنی اقدام به ارائه دلایل مستحکم و استدلال های منطقی در پاسخ به جریان های ضد ایرانی اخیر کرده است که شامل اطلاعات ارزشمندی از پیشینه سرزمین ماست.

مجموعه تخت جمشید - شیراز - مرودشت - شهریورماه ۱۳۸۹

در بخشی از این مقاله آمده است:

هرچند که در پیشینه تاریخ ایران، به سان هر سرزمین کهن دیگری نقاط تاریکِ تاریخی وجود دارد اما، در قیاسی ساده و مروری کلی میان تاریخ مشرق زمین و مغرب زمین می‌توان دریافت که این نقاط تاریک در تاریخ غرب به ویژه در گذشته باستانی آن بیش از هر سرزمین و ملت دیگری وجود دارد لیکن اینان به‌سانِ اغلب ملت‌ها، از گذشته‌ی خود به افتخار یاد کرده و دیگران را تحقیر می‌کنند.

ما برای پاسداشت این تاریخ چه کرده ایم؟

مجموعه تخت جمشید - شیراز - مرودشت - شهریورماه ۱۳۸۹

برای خواندن مقاله کامل جناب حیدری نیا در وبلاگ "گردش در طبیعت ایران"، بر روی لینک زیر کلیک کنید:

باستان ستیزان چه هدفی دارند؟

پی نوشت: سایت وزین ایران بوم با موضوع "نگرشی بر تاریخ و فرهنگ ایران زمین" اطلاعات خوبی درباره پیشینه ایران زمین ارائه می کند.

آبشار پیران (آبشار ریجاب)

آبشار پیران (آبشار ریجاب)

 

آبشار پیران یا آبشار ریجاب یکی از بلندترین آبشارهای ایران می باشد که در استان کرمانشاه واقع شده است. اختلاف ارتفاع آبشار پیران در نقطه بالا و پایین طبقه سوم، بر اساس اندازه گیری GPS، نزدیک به ۱۸۰ متر است!!!

آبشار پیران آبشاری سه طبقه است که دو طبقه بالایی آن بسیار بلند و طبقه پایینی کوتاه تر است...

(نمای پانورامای عمودی از پای آبشار پیران)

طبقه سوم آبشار پیران در زیر درختان قرار گرفته و از بالا دیده نمی شود...

اگر معیار ارتفاع آبشار را محل فرود اولیه آب در نظر بگیریم، نقطه پایانی این آبشار در انتهای طبقه دوم آن می باشد که با کم کردن ارتفاع طبقه سوم که حدود ۲۰ متر می باشد و ۱۰ متر اختلاف ارتفاع بالای آبشار با محل جاری شدن آب، می توان گفت که ارتفاع آبشار پیران چیزی در حدود ۱۵۰متر است! (البته این فقط یک گمان شخصی بر اساس دیده هاست)

بر این اساس آبشار پیران یا ریجاب یکی از چند آبشار بلند ایران و شاید بلندترین آبشار ایران باشد. به گفته مهندس اسکندری (نویسنده کتاب آبشارهای ایران) دو آبشار دیگر با ارتفاعی در همین حدود در کرمان وجود دارد که البته هنوز اندازه گیری دقیقی نشده است.

مسیر دسترسی به آبشار پیران از دو طریق امکان پذیر است:

مسیر نخست روستای پیران در ۱۰ کیلومتری سرپل ذهاب است که شما را به پای آبشار می برد و مسیر دیگر روستای شالان در منطقه ریجاب می باشد...

از روستای پیران، جاده خاکی ناهمواری به سمت آبشار وجود دارد که کمتر از ۲کیلومتر درازا دارد و در انتهای آن، محلی به عنوان پارکینگ در نظر گرفته شده است.

از محل پارکینگ تا پای آبشار ۲ کیلومتر پیاده روی سبک پیش رو دارید که بخشی از مسیر به شکل مناسبی سنگ فرش شده است...

دیواره های عظیم کوهستان دالاهو، نشان از وجود آبشاری بلند دارد...

پایین آبشار پیران، روستای پیران و دره سرسبز و بسیار زیبای پیران قرار گرفته است که سرسبزی آن از آب این آبشار که از منطقه ریجاب می آید منشأ می گیرد. باغ های انجیر، زردآلو و انار در دره پیران قرار گرفته است...

نیزارهای مسیر آبشار پیران...

آبشار بلند دیگری که در کنار آبشار اصلی قرار گرفته است و پیش از آبشار پیران در مسیر دیده می شود...

در کنار آبشار بلند پیران، چندین آبشار زیبای دیگر وجود دارد...

و آب تنی در پایین ترین نقطه آبشارهای پیران در هوای گرم منطقه که لذتی وصف ناشدنی دارد...

وقتی به ریجاب می روی و از بالا آبشار ریجاب را نگاه می کنی، این نقطه از آبشار آن قدر کوچک است که به سختی دیده می شود!!!

رها...

رد آب بر دیواره های بلند ریجاب دیده می شود. در تصویری که پیش از این دیده بودم آبشاری بزرگتر از آنچه امروز به عنوان آبشار پیران شناخته می شود وجود داشته که به صورت یک طبقه به پایین می ریخته. اکنون به دلیل استفاده از آب در بالادست برای مصارف کشاورزی، آب این آبشار خشک شده است و به صورت فصلی نمایان می شود...

آب نماهای طبیعی متعدد در کنار آبشار پیران، بسیار زیباست...

پسرک چوپان و گله اش در دره پیران...

گندم زارهای پیران در فصل طلایی آن...

بالای آبشار پیران، منطقه ریجاب سرپل ذهاب می باشد و برای دیدن نمای کامل و دورتر آبشار باید به روستای ژالکه ریجاب رفت...

نمای پانوراما از روستای ریجاب، روستا و دره پیران، آبشار پیران و کوه های دالاهو (بر روی عکس کلیک کنید)

برای رفتن به ریجاب، از کرمانشاه به سمت اسلام آباد غرب و کرند غرب حرکت کرده، و پس از عبور از سرخه دیزه، در ۱۸ کیلومتری سرپل ذهاب، سه راهی ریجاب کاملا مشخص خواهد بود...

و پس از ۷ کیلومتر به منطقه ریجاب می رسیم....

وقتی بر بالای دره پیران قرار بگیری، دوست داری ساعت ها بنشینی و این عظمت را تماشا کنی...

از این بالا یک لحظه حس کردم نیروی جاذبه خیلی بیشتر از حالت عادیه و داره من رو به پایین می کشه...

ارتفاع این دیواره و بالطبع آبشار پیران را می توانید با توجه به قامت فردی که بالای آن ایستاده، حدس بزنید...

فاصله دسترسی پایین تا بالای آبشار ریجاب یعنی فاصله روستای پیران تا روستای ژالکه ریجاب حدود ۴۰ کیلومتر است!

ریجاب تغییریافته کلمه "ریژآوو" به زبان کردی کرمانشاهی می باشد که "آوو" به معنی آب و "ریژ" به معنی ریختن می باشد...

این منطقه جاذبه های زیادی دارد. یکی از آثار تاریخی بسیار مهم ایران به نام آنوبانی نی در سرپل ذهاب واقع شده است. منطقه بابایادگار و زیارتگاه مقدس آن نیز در این منطقه واقع شده است. سراب اسکندر، مجموعه دیدنی و بسیار عجیب قلعه یزدگرد یادگار یزدگرد سوم بر بلندای کوه های صعب العبور دالاهو، قبرستان و مقبره ابودجانه از دیگر جاذبه های منحصر به فرد سرپل ذهاب و ریجاب می باشد. امیدوارم بتونم گزارش های جداگانه ای از هر کدام از این دیدنی ها منتشر کنم.

سه شنبه 31 خرداد 1390

بازديدها: 50 | تعداد آرا: 9

با شهيد آسماني (1)

نگاهي به فعاليت هاي شهيدمحلاتي درسپاه پاسداران انقلاب اسلامي
درآمد

بي شك ، يكي از برگ هاي زرين زندگي پرفراز و نشيب و پر بار شهيد محلاتي ، مجموعه فعاليت ها و يادگارهاي گران قدرش در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي است . جايي كه محلاتي ، در اقتدا به مرادش ،حضرت امام ، بيشترين توش و توان را به خرج داد و به خوبي بناي مهم ترين بازو و پشتوانه نظام و رهبري را تكميل كرد و عاقبت نيز جان عزيز خود را بر سراين مسؤوليت الهي گذاشت و در دفاع ازآرمان هاي والاي خويش شهد شيرين شهادت نوشيد . مطلبي كه مي خوانيد ،برگرفته از يادنامه شهيد محلاتي و همراهان شهيدش در سانحه هوايي است كه با عنوان معراج شهادت در دفتر نمايندگي حضرت امام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، تهيه و منتشر شده است . نوشته اي كه هم به خوبي به اين وجه از زندگي شهيد مي پردازد و هم به سبب نزديكي زمان نگارش آن به ايام فعاليت و متعاقبش، شهادت شهيد محلاتي ، داراي ريزبيني اي خاص و نيز بكر بودن نكات مطروحه در آن است .
از آن جا كه شهيد محلاتي ، شخصي آگاه ، دلسوز ، و مقاوم و پر تلاش بود و امام بزرگوار ويژگي هاي اخلاقي ياران خويش را به خوبي مي شناسد ،همزمان با تشكيل سپاه پاسداران كه به حق ، ضامن تداوم انقلاب اسلامي بود ، از سوي رهبر انقلاب، مسؤوليت نظارت و كنترل و هدايت اين نهاد انقلابي و نوخاسته را پذيرفت و به راستي بارامانتي سنگين و حساس را بر دوش كشيد. او از سوي امام امت مسؤوليت داشت كه بر كليه امور سپاه نظارت كند و اين نظارت در سه بخش گسترش يافت:
الف : نظارت بر مسائل عقيدتي و اخلاقي سپاه .
ب: نظارت بر مصوبات شوراي عالي سپاه .
ج: نظارت بر هماهنگي سپاه با ديگر نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران.
در بخش نخست ، او بايد بر محتواي آموزش عقيدتي ، آموزش سياسي و انتشارات و تبليغات سپاه اشراف مي داشت و صلاحيت هاي اخلاقي ، اعتقادي و علمي تمام دست اندركاران اين واحدها را كنترل مي كرد. در بخش دوم ، مسئوليت نمايندگي امام در سپاه ، شبيه نقش شوراي نگهبان در مجلس شوراي اسلامي است كه بدون حضور نماينده رهبري يا قائم مقاوم وي ، جلسات شوراي عالي سپاه رسميت ندارد. و نمايندگي امام وظيفه دارد مصوبات زير را نقض كند:
1‌ـ مصوبات ناهماهنگ با موازين شرعي .
2 ـ مصوبات ناهماهنگ با قوانين كشوري .
3 ـ مصوبات ناهماهنگ با رهنمودهاي رهبري.
در بخش سوم ، نمايندگي امام در سپاه ، مسؤوليت هماهنگ سازي سپاه با ديگر نيروهاي مسلح را بر عهده دارد كه به راستي ،كاري دقيق و حساس است ، زيرا هماهنگي نيروهاي ياد شده ، ضامن اقتدار و عظمت نظام اسلامي ، و سهل انگاري در آن موجب شكست اين قدرت الهي است .
شهيد محلاتي كه كار خود را در سپاه با يك اتاق در ستاد مركزي آغاز كرد ، توفيقي بزرگ يافت كه تشكيلات دفاتر نمايندگي امام در سپاه را با بيش از هفتاد دفتر ايجاد نمايد و درمناطق و نواحي و در تمام رده هاي سپاه ،نظارتي دقيق بر هماهنگي اين نهاد با خط ولايت فقيه انجام دهد و در كنار دفتر نظارت ،دفتر سياسي سپاه را به وجود آورد كه مسؤول دادن فكر و تحليل سياسي و رشد عقيدتي نيروهاي سپاه است و گام هاي بلندي در تهيه خوراك فكري سالم براي اعضاء سپاه برداشته است .
آن چه مرحوم محلاتي را در كار بزرگ ارشاد و هدايت سپاه توفيق بخشيد ، تنها جايگاه قانوني نمايندگي امام در سپاه نبود ، بلكه ويژگي اخلاقي و رفتاري آن شهيد بزرگواربود كه اعضاء سپاه به او از ديد مرشد و پيرراه مي نگريستند ؛ نه اقتدار قانوني و موقعيت سياسي او.

شهيد محلاتي راز و مدافع پاسداران

او به پاسداران انقلاب اسلامي محبتي دروني داشت و اين علاقه از عشق او به اسلام و امام پديد آمده بود ، برادران پاسدار را از نزديك مي شناخت ، اخلاص و ايثار آن ها را لمس كرده بود، چنان كه خود او در مصاحبه اي با مجله ي شاهد ،شماره104 ،ابراز داشت :
«از ايثارگري هاي اين برادران (پاسداران) چيزهايي ديده ام كه حتي در تاريخ صدر اسلام هم كم است.» با توجه به اين آشنايي و آگاهي به نقش خطير سپاه در تداوم جمهوري اسلامي ، در آن روزهاي اوليه كه به راستي سپاه غريب بود و مسؤولان دولت موقت ، دل خوشي از سپاه نداشتند و ارج لازم را به آن نمي دادند ، شهيد محلاتي در جلسه 44 مجلس دوره اول (1369/6/13) در دفاع و حمايت از اين عزيزان ، دادسخن سر داد و در بخشي از نطق گيراي خويش يادآور شد:
«اين فرزندان رشيد اسلام ، از دو ماه قبل تاكنون بيش از 500 شهيد داده اند . پاسداري كه وقتي يك كشتي اسلحه را مي بيند ،بلم ندارد كه به طرف آن برود ،پس شنا مي كند و به هر قيمتي كه هست ، جلو آن را مي گيرد . پاسداري كه در روز ماه رمضان سه روز گرسنه ماند و فقط آب داشته ، روزه گرفته و سنگر را خالي نكرده است .پاسداري كه سه روز يا بيشتر علف خورده و سنگر را خالي نكرده است . پاسداري كه اتومبيل و وسيله ي نقليه اش ناقص بوده و با پاي پياده كوه ها را طي مي كند و با ضد انقلاب مي جنگيد... اين شخص نبايد در مضيقه باشد ؛كه بيايد گريه كند . ديروز فرماندهي از مريوان آمده بود و گريه مي كرد كه من يك ماشين در منطقه بيشتر ندارم. ما بايد اين مسائل را به ملت بگوييم،ارتش و مسؤولين همه مكلف هستند در اسرع وقت نيازمندي هاي اين سپاه اسلام را تأمين كنند. و اگر اين سپاه نباشد ، انقلاب هم نيست.»
همين سوز دروني به او تحرك و تلاشي فراوان بخشيده بود ، به طوري كه قائم مقام ايشان ، حجت الاسلام محمدي عراقي ، در مصاحبه اي پس از شهادت وي اظهار داشت:
«متجاوز از هزار برنامه آموزشي ، توجيهي، تربيتي و اخلاقي ، به شكل سخنراني ها و دستورالعمل ها ، بخشنامه ها ، و شركت در جلسات مختلف و سمينارها، از ايشان به يادگار مانده است.»
پاسخگويي به مسائل شرعي و استفتائات گوناگون حقوقي ، بيت المال ، گزينش ، تداركات و استعفاء و ديگر امور اجرائي سپاه ، بخشي ديگر از كار شهيد محلاتي بود كه مجموعه اين سؤالات ارزشمند فقهي ، جمع آوري شده و در اختيار عموم قرار خواهد گرفت.
شهيد محلاتي به حفظ قداست و معنويت سپاه و افزايش قدرت و محبوبيت آن در نظرمردم فوق العاده اهميت مي داد و پاسداري از اسلام را مقام انبياء و اولياءالله (ع) مي دانست ،كه امروز روحانيت اسلام و سپاه پاسداران انقلاب اسلامي بر دوش گرفته اند.او درباره پاسداران و شرايط و ويژگي هاي اعضاي سپاه پاسداران چنين اظهار مي دارد:
«پاسدار به فردي گفته مي شود كه براي جهاد همه جانبه در راه خدا و نگهباني از انقلاب اسلامي و دستاوردهاي آن ، به عنوان وظايف شرعي با داشتن شرايط به عضويت سپاه پاسداران درآمده باشد.
اعتقاد به :
1 ـ مباني اسلام.
2 ـ انقلاب اسلامي .
3 ـ نظام جمهوري اسلامي.
4 ـ اعتقاد و التزام به ولايت فقيه.
5 ـ التزام عملي به احكام اسلام و قوانين جمهوري اسلامي.
6 ـ رعايت موازين اخلاقي اسلام.
اين شرايط و ويژگي هايي است كه يك پاسدار بايد داشته باشد.» [مصاحبه با حجت الاسلام محمدي عراقي]
مرشد ، كه سپاه پاسداران را پارسا ، پرتوان و شكيبا مي خواست و پشتوانه اين آرزو تلاش بي امانش بود ، در مصاحبه اي با پيام انقلاب ، شماره 12 اعلام داشت:
«ان شاءالله آن چنان سپاهي بسازيم كه دشمن هوس نكند عليه انقلاب اسلامي توطئه كند.»
او در همين مصاحبه به برادران پاسدار هشدار داد:سپاه جاي خود سري نيست ، سپاه جاي انتقام گيري نيست ، سپاه جاي لج بازي و فحاشي نيست . يك سپاهي بايد به تمام معني متخلق به اخلاق انساني باشد؛ حتي دشمن هم نبايد از ظلمتش بترسد.»

رهنمودهاي شهيد محلاتي به برادران سپاه و ارتش

دستورالعمل هاي شهيد محلاتي براي پاسداران انقلاب اسلامي ، بهترين يادگارهاي اوست كه براي فرداي سپاه و نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي و نظاميان جهان اسلام مي تواند نقشي بزرگ ايفا كندو به جاست كه مجموعه رهنمودهاي او كه به صورت بيانيه ،بخشنامه ، سخنراني ، مصاحبه و غيره براي واحدها و رده هاي مختلف سپاه صادر شده است گردآوري گردد و پيام اولين نماينده امام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي ، رهنماي اين خداجويان كفرستيزو ديگر رزمندگان امت اسلامي در سراسر جهان باشد . اينكه در اين نوشتار گزيده اي از اين رهنمودها را در چند بخش مي آموزيم:

شرايط پيروزي

براي اين كه سپاه و ارتش هميشه پيروز باشند ، چند ارتباط را بايد حفظ كنند:
اول ، ارتباط با خداوند.
دوم ، ارتباط با امام بزرگوار كه فرمانده كل قوا هستند و رهنمودهاي ايشان.
سوم ، ارتباط با مردم از طريق روحانيت و ازطريق بسيج و كانال هاي مردمي ديگر.
و نهايتاً ارتباط خودشان با هم ، وقتي اين ارتباط با هم حفظ شد ، ديگر هيچ قدرتي قادر به شكست اين نيرو نيست ؛ درست مانند الآن.»[مصاحبه حجت الاسلام شهيد محلاتي با اطلاعات مورخه 1362/2/27 ]

رابطه سپاه و روحانيت

«سپاه و روحانيت دو ارگان هستند كه بايد با هم حركت كنند كه در رأس آن ها امام ، يعني مقام روحاني ،است كه سپاه تابع اوست .. روحانيت و سپاه بايد با هم اختلاط داشته باشند . سپاه بايد فكر ، عقيده و مذهب رااز روحانيون بگيرد و از وجود آن ها استفاده كند. هم اكنون 250 روحاني در سپاه در واحد آموزش عقيدتي فعاليت دارند و مقدار ديگري از آن ها نيز در قسمت هاي نظامي از قبيل فرماندهي گردان ها و مناطق جنگي وظايفي به عهده دارند.»[شاهد 104]

وحدت نيروهاي مسلح

«يك مسأله اي كه امام بسيار روي آن تكيه كردند ، وحدت بين تمام افراد سپاه و بين سپاه و نيروهاي مسلح بود، فرمودند : يكي از توطئه هاي ابرقدرت ها ، اين است كه ما نبايد غافل باشيم از آن ، و آن ها مي خواهند، بين سپاه و ارتش ، بين افراد سپاه ، بين سپاه و مردم ايجاد اختلاف كنند . و مكرر امام فرمودند كه: خودبيني در بين برادران نبايد باشد. همه كارها را خدا انجام مي دهد ، ما بايد توجه كنيم كه سپاه نگويد «من» ، ارتش نگويد «من» ، همه [بايد] با هم برادر و در خدمت انقلاب [باشند] ، و توكل مان هم [بايد] به خدا باشد .»[مصاحبه شهيد محلاتي با كيهان مورخه 1362/11/25]
شهيد محلاتي در تاريخ1362/11/19 ، ضمن يك بيانيه جالب كه خطاب به برادران عزيز پاسدار و بسيجي نوشته است ، چهل و دو رهنمود گران بها را يادآور شده كه متن آن را براي استفاده برادران سپاه و بسيج و ارتش و ديگر افراد امت حزب الله ، در اين جا نقل مي كنيم:
بسم الله الرحمن الرحيم
برادران عزيز پاسدار و بسيج:
سلام و درود خدا بر شما باد . اي ايثارگران و اي فداكاران و جانبازان در راه خدا ، آگاه و هوشيار باشيد . شما در شرايطي وظيفه مقدس پاسداري از انقلاب را به عهده داريد كه توطئه گران شرق و غرب و مزدوران داخلي آنان ، كليه نيروهاي خود را بسيج نموده تا اين انقلاب مقدس را كه خون بهاي ده ها هزار شهيد است شكست دهند ،و لذا بايد به عظمت مسؤوليت خود توجه داشته باشيد . شما براي دفاع از حريم اسلام ، لباس مقدس پاسداري را به تن كرده ايد . بدانيد پاسداري از احكام خدا در درجه اول وظيفه انبياء و اولياء و فقهاي گرامي بوده و هست . آنان به آن چه از او پاسداري مي كردند ، معتقد بودند و به آن عمل مي كردند و در راه تحقق و اجراء آن در جامعه از هيچ نوع فداكاري دريغ نمي كردند . بر شماست كه به آنان تأسي نموده و دقيقاً دستورات اسلام را عمل نموده و براي اجراء آن در سطح جهان جهاد نماييد. عزيزان من ، درخت اين انقلاب به دست تواناي بنيان گذار جمهوري اسلامي حضرت امام خميني روحي فداه ، غرس شده و با خون ده ها هزار شهيد آبياري شده و به جامعه طاغوت زده ما ميوه آزادي و استقلال و جمهوري اسلامي داده و قسمت عمده حراست و نگهباني از اين انقلاب بر عهده شما گزارده شده است . بكوشيد اين امانت بزرگ الهي را خوب نگهداري كنيد و بدانيد اگر با اخلاص و توكل به خدا ،آن طور كه شايسته است ، از اين انقلاب پاسداري نماييد ، هر نوع توطئه اي از جانب ابرقدرت هاي خارجي و مزدوران داخلي بلااثر خواهد بود و به حكم قطعي حق تعالي (ان تنصرالله ينصركم و يثبت اقدامكم) پيروز خواهيد شد و در دنيا عزت و آقايي و سعادت نصيب شما و همه مسلمين شده و در قيامت ، با انبياء و اولياء(ع) محشور خواهيد شد و نام شما جزء مجاهدين في سبيل الله ثبت خواهيد شد و از نظر معنويت به مقامي خواهيد رسيد كه به تعبير امام عزيز ، قلم و بيان از شرح آن عاجز است.
با اين كه اكثر برادران عزيز پاسدار به وظايف خود آشنا بوده ، در عين حال براي توجه بيشتر به مسؤوليت هايي كه بر عهده داريد ، مواردي را كه اكثراً از رهنمودهاي حضرت امام الهام گرفته شده ، به عنوان تذكر يادآور مي شوم و اميدوارم مورد توجه قرار داده و به آن عمل فرماييد:
با اين كه اكثر برادران عزيز پاسدار به وظايف خود آشنا بوده ، در عين حال براي توجه بيشتر به مسؤوليت هايي كه برعهده داريد ،مواردي را كه اكثراً از رهنمودهاي حضرت امام الهام گرفته شده ، به عنوان تذكر يادآور مي شوم و اميدوارم مورد توجه قرار داده و به آن عمل فرماييد.
1 ـ فرهنگ سپاه براساس اخلاص و روح شهادت طلبي و ايثار و فداكاري در راه خداست و اين فرهنگ بايد در سپاه باقي مانده و رشد نمايد.
2 ـ در سپاه كليه امور براساس ولايت فقيه ، يعني تسليم مطلق در مقابل رهنمودها و فرامين حضرت امام انجام مي گيرد.
3 ـ تبعيت از خط مشي مقام رهبري در كليه امور عقيدتي ، فكري و سياسي و نظامي ، لازم است .
4 ـ از اجتهاد و خود رأيي در مسائل شرعي و اموراقتصادي اجتناب نموده و از موضع گيري سياسي در داخل سپاه خودداري فرماييد.
5 ـ استقلال سپاه ووابسته نبودن آن به هيچ شخصيت و گروه ودسته خاصي را حفظ نموده و توجه داشته باشيد كه به فرمان امام امت هر نوع باندبازي و گروهگرايي در سپاه ممنوع است .
6 ـ التزام عملي به قوانين جمهوري اسلامي ، به خصوص قوانين مصوبه در شرح وظايف سپاه و مصوبات شوراي عالي سپاه يك تكليف شرعي است .
7 ـ در وضع فعلي كه امام امت مي فرمايند مسأله اصلي جنگ است ،كليه واحدها شرعاً موظف هستند در درجه اول به امور جنگ پرداخته و هر نوع اهمال و سستي در اين مورد جايز نيست .
8 ـ چون دفاع يك امر واجب شرعي است ، اگر پاسداري وجودش در جبهه يا مقابله ضد انقلاب ضرورت داشته باشد ، استعفا او شرعاً جايز نيست (در تشخيص موارد ، نماينده امام هيچ مسؤوليتي ندارد.)
9 ـ تبعيت از فرماندهي لازم بوده و هر نوع خود رأيي و خود سري در مقابل فرماندهي حرام است .
10 ـ يك پاسدار در حين مأموريت ، چه در جبهه باشد يا غير جبهه ، اگر بدون اجازه فرمانده ومسؤول خود مسافرت نمايد [و] از جبهه برگردد، حرام مرتكب شده و سفر او معصيت بوده و نماز او هم تمام است .
11 ـ از سپردن مسؤوليت ها و اموال سپاه به افراد جاهل و غير متعهد خودداري شود . به طور مثال، سپردن مسؤولت به دست افرادي كه لياقت ندارند ، سپردن اتومبيل به دست كسي كه رانندگي نمي داند ، سپردن زاغه و انبار مهمات به دست افرادي که آموزش لازم را نديده يا آموزش ديده ولي متعهد نيستند يا سلاح و مهمات به دست افرادي كه آموزش نديده اند ، كليه اين موارد و موارد مشابه ديگر ، مسؤوليت داشته و ضمان آور است .
12 ـ مسؤولين و فرماندهان بايد دستورالعمل ها و بخشنامه ها را براي برادران پاسدار توجيه نموده و آنان را به مسؤوليت هاي خودآگاه نمايند.
13 ـ فرماندهان و مسؤولين موظف هستند كليه دستورالعمل ها را با قاطعيت اجرا نمايند و تخلفات را ناديده نگيرند.
14 ـ از كاغذبازي و معاطله پرهيز نموده وكارها را با سرعت و قاطعيت انجام دهيد .
15‌ـ نقل اسرار و اطلاعات مربوط به يك واحد مانند،واحد اطلاعات به جز براي مسؤولين مربوطه براي افرادديگر پاسدار جايز نيست .
16 ـ در صورت اطلاع از اسرار و گناهان افراد ، نقل آن براي ديگران جايز نيست و حفظ آبرو و شخصيت بندگان خدا واجب است و فرمان 8 ماده اي امام در اين مورد دقيقاً بايد اجرا گردد و تخلف از آن موجب تعقيب است .
17 ـ با كمبود بودجه و وضع خاص اقتصادي كشور در زمان جنگ، كليه واحدها در تنظيم و اجراء برنامه هاي خود سعي نمايند بودجه كمتر مصرف نموده و با هر نوع اسراف و تبذير مبارزه كنند.
18 ـ نگهداري و حفاظت از بيت المال يك تكليف شرعي است و هر نوع اهمال و مسامحه كاري موجب ضمان مالي و كيفر الهي است.
19 ـ كليه پاسداران ، به خصوص برادراني كه در انجام مأموريت هاي خودبا مسائل شرع گوناگون مواجه هستند(مانند اطلاعات) ،موظف هستند قبلاً مسائل شرعي خود را سؤال نمايند كه خداي نكرده گرفتار معصيت نشده و ضمناً كندي و نارسايي هم در كار پيش نيايد .
20 ـ استفاده شخصي از اموال سپاه جايز نيست؛ مگر در موارد ضروري با موافقت مسؤولين مربوطه و پرداخت اجرت المثل آن به امور مالي سپاه.
21ـ در استفاده از بيت المال و حتي امكانات شخصي،ازرفاه طلبي پرهيز نموده وروح قناعت را در سپاه جايگزين نماييد.
22 ـ در ارسال گزارش ها سعي شود صداقت و امانت رعايت گرديده و خداي نكرده فردي بي جهت مورد ظلم و ستم قرار نگيرد.
23 ـ در برخوردهاي خود با بندگان خدا متواضع و از هر گونه كبر و غرور خودداري نموده و با اعمال و رفتار خود اسلام واقعي را به ديگران بياموزيد.
24 ـ در امر حفاظت ، محافظين بايد آموزش هاي لازم را ديده و در رانندگي ، مقررات راهنمايي را دقيقاً مراعات نمايند و از سرعت زياد وآژير كشيدن غير ضروري اجتناب نموده و بندگان خدا را نترسانند.
25 ـ محافظين شرعاً حق ندارند تفحص در احوال شخصيت ها نموده و در صورت اطلاع ، حق بازگو كردن آن را ندارند.
26 ـ به روحانيون عالي مقام احترام نموده و پيوند سپاه و بسيج را با روحانيون مستحكم تر نماييد.
27 ـ در محيط ها و شهرهايي كه اختلاف نظرهايي بين آقايان روحانيون يا ارگان ها ، نهادها و جمعيت شهرها وجود دارد ، سپاه شرعاً موظف است بي طرف بوده و ضمن احترام به عموم مردم مسلمان استقلال سپاه را حفظ نمايد.
28 ـ مسائل درون سپاه رادر خارج بازگو نكنند و اگر اختلافي در بين خودشان وجود دارد ، مزاحم شخصيت ها نشده ، و سعي نماييد مسائل را بين خود حل نموده يا به دفتر نمايندگي امام مراجعه نمايند.
29 ـ اسرار و اطلاعات دروني سپاه جايز نيست به خارج از سپاه انتقال پيدا كند ، به خصوص مسائل مربوط به جبهه ها و نقل و انتقلات نيروها و تصميمات فرماندهان ، به هيچ وجه ، نقل آن شرعاً جايز نيست.
30 ـ دخالت سپاه و نيروهاي ويژه و فعال بسيج در انتخابات و هر نوع تبليغات و حمايت از يك كانديداي خاص جايز نيست .
31 ـ استفاده از امكانات سپاه ، ولو در حد يك كاغذ و قلم يا يك تلفن ،به نفع يك كانديداي خاص جايز نيست .
32 ـ دخالت در كارهاي اجرائي انتخابات براي پاسداران و افراد ويژه و فعال بسيج ، ولو به صورت نظارت از طرف شوراي نگهبان ، جايز نيست و مسئوولين سپاه موظف هستند كه در اين موارد مراقبت كامل نموده ودر صورت مشاهده تخلف ، فوراً مراتب را گزارش نمايند .
33 ـ حفاظت از صندوق ها و اماكن اخذ رأي و دخالت در حدودي كه شوراي تأمين معين كند مانعي ندارد ، ولي حق تبليغ و دخالت درامر انتخابات را ندارند.
34 ـ گزارش هاي لازم را به مسؤولين دفاتر نمايندگي امام داده و از رهنمودها وتذكرات آنان كه هدفي جز اجراء احكام اسلام و رهنمودهاي امام عزيز ندارند استفاده نمايند.
35 ـ‌ارتباط خود را با خداوند دائما برقرار نموده و از تهجد و قرائت قرآن ودعا و توسل كه سلاح ايثارگران ماست غفلت نورزيد ،ولي يك نكته را دقت نماييد كه پرداختن به مستحبات تاحدي جايز است كه جلوي كارهاي واجب شما را نگيرد.
36 ـ فرماندهان و مسؤولين در تصميم گيري هاي خود ، بالاخص در امور مهمه ، با افراد بصير و با تجربه و متعهد مشورت نمايند.
37 ـ توجه شود كه مسؤولين ، بر اساس لياقت و كارداني انتخاب شوند ؛ نه بر اساس روابط.
38 ـ در توزيع امكانات و خدمات عدالت كامل رعايت گرديده و از هر نوع تبعيض جلوگيري شود و سرعت در امر تداركات به خصوص در امر جبهه ها يك وظيفه است .
39 ـ در پذيرش افراد سپاه و بسيج و مشمول و جذب نيرو براي جبهه ها ، ضمن رعايت كامل موازين اسلامي و رهنمودهاي امام عزيز و اجتناب از تحقيق در مورد گناهان شخصي ، واحد پرسنلي شرعاً موظف است دقت كافي در خط فكري و عقيدتي افراد نموده و قبل از اطمينان كامل در اين مورد ، از پذيرش افراد اجتناب ورزد . با توجه به اهتمام ضد انقلاب در نفوذ در افراد بسيج و جبهه ها ، دقت كامل در اين موضوع شرعيه است .
40 ـ آموزش نظامي فوق العاده مهم است . اين جوانان عزيزي كه ملت شهيد پرور در اختيار سپاه مي گذارند ، امانت هايي هستند در نزد شما . اگر اين ها را آموزش كامل ندهيد و آن ها را به جبهه بفرستيد و از اين طريق به جان آنان صدمه اي وارد شود ، در نزد خدا مسؤول خواهيد بود.
41 ـ در آموزش عقيدتي كه از اركان مهم سپاه است ، بيشتر ، توجه به اصول عقايد و اخلاق اسلامي و مسائل ديني مورد نياز سپاه شود.
42 ـ در نشريات سپاه سعي شود مطالبي تنظيم گردد كه برادران سپاهي ، رشد فكري و عقيدتي و سياسي پيدا كنند و بايد توجه نمود كه بودجه انتشارات ، منحصراً بايد صرف انتشارات و تبليغات درون سپاه و بسيج و برنامه هاي سپاه شود ، و توصيه مي شود كه از انتشار عكس و پوسترها و نشريات زياد خودداري گردد.
والسلام علي من اتبع الهدي
نماينده امام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي
1362/11/19
منبع: ماهنامه شاهد یاران، شماره 5

اگر نوجوان هستيد، بخوانيد

نوجواني دوران سردرگمي‌نيست

ما هميشه نمي‌توانيم طبق سفارش‌هاي پدر و مادر، مجلات و تلويزيون عمل كنيم يا خسته مي‌شويم از اينکه به ما بگويند چطور رفتار كنيم يا چطور لباس بپوشيم. ما نوجوانيمان را مي‌خواهيم.
جامعه‌اي كه ما در آن زندگي مي‌كنيم در موفقيت ما نقش مهمي ‌دارد بنابراين عجيب نيست كه بسياري از نوجوانان سراسر دنيا دچار كمبود اعتماد به نفس هستند. دوران نوجواني و بلوغ مهم‌ترين زماني است كه علاقه به خود و اعتماد به نفس مي‌تواند در شخصيت يك فرد شكل بگيرد. به هر حال كمبود اعتماد و احترام به نفس، اثر خود را در زمينه‌‌هاي مختلف نشان مي‌دهد.

دروغ گفتن

اينكه نوجوانان به اجبار در مورد خود و توانايي‌‌هايشان دروغ مي‌گويند، يكي از علايم بارز ضعف شخصيتي آنها است. شما در دوره‌اي از خودتان متنفر مي‌شويد، پس دور«خود واقعي» خطي مي‌كشيد و در كمال نااميدي شروع به ساختن شخصيت‌ ايده‌آل خود مي‌كنيد. به جاي ‌اينكه در خواب و خيال و دروغ‌‌هاي خود يك شخصيت‌ايده‌آل بسازيد سعي كنيد خود واقعيتان را به آن شخصيت‌ايده‌آل هرچه بيشتر شبيه كنيد. چرا كه دروغ گفتن در مورد خودتان نه تنها شما را به خواسته‌‌هايتان نمي‌رساند بلكه اگر زماني واقعيت معلوم شود، همه اطرافيانتان نه فقط به خاطر ‌اينكه شما آن چيزي كه گفتيد نبوديد بلكه به خاطر ‌اينكه به آنها دروغ گفته‌ايد، از شما فاصله خواهند گرفت.

متکي بودن

انسان‌‌ها وقتي به چيزهايي كه مي‌خواهند نمي‌رسند، منتظر تاييد ديگران مي‌شوند و ‌اين تنها چيزي است كه به آنها اعتماد به نفس مي‌دهد. متکي بودن به ديگران و عقيده‌اي كه آنها نسبت به ما دارند، براي بيشتر ما بسيار مهم است. چنين حالتي ما را در يك وضعيت ناپايدار قرار خواهد داد چرا كه ديگران هيچ وقت به اندازه خودمان براي ما نگران نخواهند بود.

خرد کردن شخصيت ديگران

اين حالت يكي از نشانه‌‌هاي ضعف شخصيتي است. وقتي احساس بدي در مورد خودتان داريد، دوست داريد شخصيت ديگران را خرد كنيد و اگر بالاتر از شما هستند آنها را تا سطح خود پايين بياوريد. در نتيجه درتلاشيد نقاط ضعف اطرافيان را بزرگ جلوه دهيد و بد نيست بدانيد ‌اين روش چندان موثر نخواهد بود.

افسردگي

گاهي اوقات، افسردگي يكي از نتايج ضعف اعتماد به نفس است چون احساس بدي كه نسبت به خودتان داريد، ديد شما را نسبت به جهان تغيير مي‌دهد و طرز فكر شما به طور كلي عوض مي‌شود. پس چطور مي‌توان اين همه مشکل را حل کرد؟ راه‌حل فقط چهار گام دارد.
•اولين گام‌ اين است كه تصميم بگيريد به خودتان مثبت‌تر نگاه كنيد که‌ البته براي اين کار تلاش لازم است.
•ليستي از چيزهايي كه در خودتان سراغ داريد و به آنها علاقه‌منديد درست كنيد. هيچ وقت نگوييد چيزي نيست كه به آن علاقه داشته باشم و بدانيد كه نكات خوبي در شخصيت شما پيدا مي‌شود.
•كارهايي را كه درانجام آنها مهارت داريد مشخص کنيد و سعي كنيد هر روز حداقل يكي از آن كارها را انجام دهيد و هر بار به مشكلي برخورديد به ليست مهارت‌‌هاي خود نگاهي بيندازيد تا خود را انسان بي‌فايده‌اي ندانيد.
•فكر نكنيد همه كارهايتان بايد مورد تاييد و قضاوت ديگران قرار بگيرد. شما دوست داشتني هستيد، فردي هستيد با همه موفقيت‌‌ها و شكست‌هايتان و به قول ويکتورهوگو هميشه در دنيا كساني هستند كه شما را دوست دارند و به شما احترام مي‌گذارند و هميشه لازم نيست شما انسان كاملي باشيد تا مورد علاقه ديگران قرار گيريد. در عين حال بيشتر ما سعي مي‌كنيم متعادل زندگي كنيم ولي با وجود‌ اين، خيلي از اوقات احساس خستگي مي‌كنيم و ديگر تعادل نداريم. براي برطرف كردن ‌اين حس، اولين قدم ‌اين است كه براي خود مشخص كنيد مهم‌ترين عوامل در زندگيتان چه چيزهايي هستند. به‌اين ترتيب شما مي‌توانيد بهتر تصميم بگيريد و از وقتتان بهتر استفاده كنيد. بسياري از پژوهشگران بر اين باورند، براي اينکه نوجوانان به تعادل برسند بايد پلکان‌‌هاي يک نردبان پنج پله‌اي را طي کنند.

پله اول: انعطاف‌پذير باشيد

وقتي به برنامه‌‌هاي روزانه خود فكر مي‌كنيد كمي‌ واقع‌بين‌تر باشيد، در برنامه روزانه خود جايي را هم براي اتفاقات غيرمنتظره بگذاريد. شايد تكاليف مدرسه‌تان بيشتر از آنچه شما فكر مي‌كنيد طول بكشد ولي تنظيم همه‌ اين كارها ممكن است و فقط بايد كمي‌ انعطاف‌پذير بود.

پله دوم:خوش‌بيني معجزه مي‌کند

هر اتفاقي يك جنبه مثبت و يك جنبه منفي دارد اما اگر شما مثبت فکر کنيد، مي‌توانيد استرس و اضطراب را از خود دور كنيد.

پله سوم: برنامه‌ريزي كنيد

همه كارهاي خود را براي آخرين لحظه نگذاريد. از قبل تصميم بگيريد كه مي‌خواهيد چه لباسي بپوشيد وحتي با برنامه در طول سال درس‌‌هايتان را بخوانيد. اگر فكر مي‌كنيد كارهايتان خيلي به هم پيچيده شده است همين حالا همه چيز را متوقف كنيد و تصميم خود را بگيريد كه كداميك از اهميت بيشتري برخوردار است و اول به آن رسيدگي كنيد.

پله چهارم: آرامش داشته باشيد

تا به حال شنيده‌ايد كه برنامه‌ريزي منظم باعث آرامش خاطر مي‌شود؟ به‌طور يقين در روزهايي كه مشغله بيشتري داريد، بيشتر به استراحت نيازمنديد. استراحت كنيد و بدانيد كه در هنگام استراحت، بدن و مغز شما در بهترين وضعيت خود هستند. بررسي‌‌ها نشان مي‌دهد استراحت به موقع، در كاهش اضطراب و افزايش تندرستي نوجوانان بسيار موثر است.

پله آخر: براي اطرافيانتان وقت بگذاريد

رابطه‌اي كه با خانواده، دوستان و اطرافيان خود داريد، مي‌تواند در احساسات و حتي وضعيت جسماني شما بسيار موثر باشد. روانشناسان معتقدند روابط خوب و محكم مي‌تواند از نظر رواني تاثير بسيار مناسبي در شما ‌ايجاد كند.
منبع:http://www.salamat.com

ارسباران

ارسباران

ذخیره گاه زیستکره ارسباران (Arasbaran) در استان آذربایجان شرقی و در حدفاصل شهرستان های کلیبر و جلفا، در حاشیه جنوبی رود مرزی ارس واقع شده است...

وسعت ذخیره گاه زیست کره ارسباران حدود ۸۱هزار هکتار، و ارتفاع آن از سطح دریا در نقاط مختلف بین ۲۵۶ تا ۲۸۹۶متر می باشد...

شروع حرکت ما از ایستگاه راه آهن تبریز بود با جمعی از اعضای انجمن یوزپلنگ ایرانی...

لحظه غروب خورشید در اولین ساعات ورود به منطقه...

و آسمانی که در هر لحظه به گونه ای دلربایی می کند...

جایی که زمین و آسمان به هم گره می خورند...

در ذخیره گاه زیست کره ارسباران چند پاسگاه محیط بانی دیده می شود که پاسگاه محیط بانی عباس آباد در یکی از بهترین مکان های منطقه ارسباران واقع شده است...

در منطقه آینالی محوطه ای فنس کشی شده که مخصوص نگهداری مرال ها می باشد...

فکرش رو بکنید: در حال و هوای خود در حال قدم زدن وسط جنگل و دشت باشی که به یک باره یک گوزن قرمز با شاخ های بزرگ و زیبا از کنارت ترسان و هراسان فرار کنه!!!

توضیحات محیط بانان در مورد وضعیت فعلی ارسباران و بیان مشاهدات ایشان از حیات وحش منطقه...

دنیا دنیا آرامش...

تنوع گیاهی و جانوری در ارسباران بسیار بسیار زیاد است به طوری که در یک فضای بسیار کوچک در پیش پای خود، ده ها گونه مختلف را می توان دید...

یکی از تفرجگاه های ارسباران، روستای آینالی یا آینالو می باشد که در میان منطقه جنگلی ارسباران واقع شده است...

در جایی خواندم که منطقه آینالو طبق اعلام یونسکو (!) خوش آب و هواترین منطقه ایران است. (قلعه آهویی در دوردست دیده می شود.)

کاروان شادی عروسی آذربایجانی که عروس و داماد را همراهی می کنند...

جاده ای که از میان جنگل های ارسباران گذر می کند...

زنبورداری یکی از شغل های رایج در این منطقه پوشیده از گل و گیاه است و کندوهای عسل در گوشه گوشه مسیر دیده می شود...

همیشه تصورم از ارسباران یک منطقه کاملا بکر و دست نخورده بود که وقتی وارد آن می شوی دیگر اثری از انسان ها و ماشین هایشان نمی بینی!

هر چند با وجود روستاهای فراوان در ارسباران و گذر جاده از میان این منطقه، باز هم طبیعت بکر و زیبا را می توان دید...

مهربانی مردم در جای جای این سرزمین پایان ناپذیر است. پیرمرد باصفای نگهبان ماشین های راه سازی ما را به استکانی چای دعوت می کند...

هر چه که از کلیبر به سمت رود ارس نزدیک می شویم ارتفاع ما از سطح دریا کمتر می شود و هوا گرمتر و شرجی تر می شود...

هم چنین با کم شدن ارتفاع، پوشش جنگلی پراکنده تر می شود و کوه های بلند و سر سبز جای خود را به دشت های باز و وسیع می دهد...

قبرستانی قدیمی در نزدیکی روستای وینق ارسباران...

جاده ای که درست از وسط منطقه حفاظت شده داراغزی ارسباران می گذرد و در مورد مزایا و مخاطرات آن بحث های زیادی وجود دارد...

عبور از وسط منطقه و قطع راه ارتباطی حیوانات در دو طرف زیستگاه، و هم چنین دسترسی ساده تر شکارچیان یک عیب بزرگ است و در عوض صرفه جویی در هزینه های رفت و آمد و کاهش مصرف سوخت و... اثرات مفید زیست محیطی است. اما واقعیت این است که به هیچ کدام در حد اعتدال توجه نمی شود!

محمد وحیدشاد در این رابطه طرح جالبی را در درست بررسی دارد که امیدوارم با کمک بچه های انجمن یوزپلنگ ایرانی به نتیجه برسد...

آقای مرتضی ایران فرد از محیط بانان علاقمند و زحمت کش پاسگاه داراغزی...

گاومیش های حاشیه رود ارس...

پیمایش حاشیه رودخانه کلیبر چای که در نهایت به رود ارس می ریزد...

حاشیه رود ارس در نزدیکی سد خدا آفرین...

بچه لاک پشت پیر...!

جاده های پیچ در پیچ و خلوت...

و فضایی که شما را دیوانه می کند...

و یک شب میهمان خانه باصفا و خانواده مهمان نواز یکی از اعضای دوست داشتنی انجمن یوزپلنگ ایرانی بودیم در روستای هجران دوست کلیبر... ممنونیم آقا رضا

چه لذتی داشت هم کلامی با مردمان روستا...

و بوسه بر دستان زحمت کششان و هم گام شدن با آن ها...

یکی از جذاب ترین قسمت های سفر ما، گشت شبانه در منطقه داراغزی ارسباران بود و مشاهده یک خرس به همراه توله اش که برای خوردن آب به کنار رودخانه آمده بودند این ضیافت را کامل کرد. و به یادماندنی ترین تصویر: کل و بزها بر فراز دیواره های بلند کوه های ارسباران در شبی مهتابی...

عمارت تومانیانس مربوط به دوره قاجار در روستای وینق که قدمتی بیش از۱۰۰ سال دارد...

این هم یه رد پای شسته رفته و تر و تمیز از سگ رهگذر...

لک لک در حال پرواز بر فراز رود ارس...

بدرووود ارسباران زیبا...

شهید مهدی باکری از زبان یکی از یاران ایشان

شهید مهدی باکری از زبان یکی از یاران ایشان

 

 

 

شهید مهدی باکری از زبان یکی از یاران ایشان

سردار علی اکبر پورجمشیدیان، فرمانده سپاه عاشورا، برادر ۲شهید به نام های مهدی و جلال پورجمشیدیان است که در دوران دفاع مقدس به درجه شهادت نائل آمدند. وی بعداز انقلاب در سال۱۳۵۸ به عضویت سپاه پاسداران درآمد. پورجمشیدیان در لشکر ۲۷ حضرت رسول(ص) آغاز به خدمت کرد تا اینکه در سال ۱۳۶۱ به لشکر ۳۱ عاشورا آمد و در کنار شهید مهدی باکری به دفاع از اسلام و انقلاب پرداخت.
وی بعداز پایان جنگ به عنوان مسئول نظارت نمایندگی نیروی زمینی سپاه، مسئول حقوقی بازرسی نیروی زمینی سپاه و مدتی در بنیاد تعاون سپاه خدمت کرد. از سال۱۳۸۰ تا ۱۳۸۶ معاون هماهنگ کننده لشکر ۳۱عاشورا، از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۷۸ جانشین لشکر ۳۱ عاشورا و از سال ۱۳۸۷ فرمانده سپاه عاشورا شد. خاطرات وی از مهدی باکری خواندنی است.
سابقه آشنایی ما با شهید بزرگوار آقامهدی باکری برمی گردد تقریبا به اواخر عملیات بیت المقدس. عملیات بیت المقدس که تمام شد ما از لشکر مقدس ۲۷ حضرت رسول(ص) که آنجا بودیم با جمعی از رزمنده های آذربایجان از آنجا تسویه حساب کردیم. به ما گفتند که باید بروید تیپ عاشورا و از آنجا به تبریز. ظاهرا آقامهدی تازه فرمانده لشکر عاشورا شده بود. من اولین بار آقامهدی را آنجا دیدم که برای رزمندگان تیپ عاشورا صحبت می کردند. بعد از آن خدمت ایشان نرسیده بودم تا بعداز عملیات والفجر که بنا شد ما بیاییم در لشکر خدمت ایشان باشیم.
ظاهرا دنبال یک کسی برای کارهای فرهنگی بودند و ایشان با پیشنهاد یکی از برادران به رغم اینکه از من شناختی نداشتند به بنده اطمینان کرده، من را پذیرفتند. به عنوان مسئول فرهنگی و تبلیغات لشکر عاشورا از سال ۶۲ تا بعداز شهادت آقامهدی در خدمت ایشان بودیم و به عنوان یک سرباز کوچک پادویی می کردیم. شهید باکری شخصیتی بود دارای ویژگی های مختلف و بعضا متضاد؛ یعنی کمتر کسی پیدا می شد که این خصوصیات در او باشد؛ ویژگی های متفاوت و مختلفی که در ظاهر کمتر آدمی می تواند اینها را جمع داشته باشد، به قول علما جمع اضداد. ایشان ضمن اینکه یک فرد شجاع، یک انسان عالم به معنای واقعی به مسائل نظامی و دارای تدبیر و اقتدار بود در کنار آن یک انسان بسیار رئوف، مهربان و دلسوزی برای مجموعه نیروهای تحت امر خودش بود.
ساده زیستی و به قول اصطلاح خودمان خاکی بودن آقامهدی چشمگیر بود. یک انسان فوق العاده ساده اگر کسی از قبل ایشان را نمی شناخت باور نمی کرد این فردی که با او مواجه شده فرمانده لشکر اسلام است و از همه جهت هم ساده بود؛ هم آرایش او، هم پوشش لباسش، هم زندگی اش و هم در واقع خوردوخوراکش؛ یک زندگی کاملا ساده. من به جرأت می تونم بگم آقامهدی در طول دورانی که در لشکر مقدس عاشورا فرمانده بودن تا زمان شهادتشون بعید می دونم از نظر لباس و خورد و خوراک و پوشش و اینها بیشتر از یک نیروی بسیار عادی شون استفاده کرده باشند؛ یعنی به حداقل اکتفا می کرد.
یک شب آیت الله یکتایی، امام جمعه خلخال تشریف آوردند. بعداز عملیات خیبر، یه وقت دیدم آقامهدی منو صدا کردن، رفتم بالا دیدم نقشه رو گذاشتن دارن عملیات خیبر و جزئیاتش را برای آیت الله یکتایی تشریح می کنن که چطور شد و از کجا رفتن، چه جوری رفتن و بچه ها داشتن جزئیات را…. من احساس کردم ابهاماتی در ذهن آیت الله یکتایی به وجود آمده نسبت به مثلا تعداد شهدا، زخمی ها و اینها. یک ابهامی راجع به عملیات به وجود آمد و مقید بودند، جزئیات را هم توضیح دهند که چه طور شد این کار با عظمتی که انجام دادیم چه بود و اگر مثلا در بعضی جاها تعداد شهدا یا زخمی ها بیشتر شده دلایل آن را توضیح می داد. بعد من احساس کردم خود آقامهدی راضی نبود از این همه توضیحی که داده بود.
به من گفتش که فردا صبح با اکیپی آیت الله یکتایی را برمی دارید و می برید جزایر مجنون آنجا قشنگ نشان دهید. ما فردای آن روز به دستور آقامهدی همراه آیت الله یکتایی و بعضی دیگر از آقایان علما یا فرماندهانی که آمده بودند رفتیم آنجا و جزئیات عملیات را توضیح دادیم. مقید بود یعنی نمی خواست کوچک ترین ابهامی در ذهن آقایون علما بماند. به هر حال این علاقه و محبت ایشان نسبت به علما ریشه تاریخی در ذهن علما داشت. من بعدا که اسناد و مدارک ساواک هنگام بازداشت ایشان را قبل از انقلاب نگاه می کردم ارتباط ایشون با آقایون علما در آن ذکر شده بود. ارتباط خانوادگی ایشان با روحانیت معظم به ویژه شخص مقام معظم رهبری حضرت آقا بوده که آنجا به چند نکته توی پرونده ساواک اشاره شده بود.
از تبریز یا ارومیه به مشهد می رفت خدمت حضرت آقا گزارش می دادند و کسب تکلیف می کردند نسبت به مبارزه ای که در پیش گرفته بودند؛ یه ارتباطی به این شکل. حضرت آقا هم خودشون توی صحبت هاشون اشاره می کنن: من در مشهد بودم، بعضی وقت ها در ییلاق در جاهای مختلفی که بودم آقای مهدی باکری به همراه بعضی دوستانشون می اومدند اونجا. من از نزدیک اونها رو می شناختم. در جریان مسائل مبارزاتی اونها بودم؛ یه چنین ارتباطی. یا بعضی دیگه از علما که تو پرونده ساواک آقا مهدی اگر مراجعه بکنید کامل اونجا مشخص شده که ارتباط و علاقه عمیق و ریشه ای نسبت به روحانیت داشتند و نسبت به مرجعیت شیعه و باز اگر من بخوام الان خدمت شما مهم ترین ویژگی های آقا مهدی باشد، ولایتمداری آقا مهدی بود.
فوق العاده آقا مهدی ولایتمدار بودند، نسبت به حضرت امام، ولی فقیه زمان خودشون. با تمام وجودشون در خدمت ولی فقیه بودند. آنچه دستور و فرمایش از امام بودش مقید بودند که صحبت ها و سخنرانی های امام را کاملا و تماما گوش کنند؛ هم یادداشت کنن، هم نکات برجسته اش رو تو جلسات شورا می آوردند و برای اعضای شورا می خواندند، تذکر می دادن اونجا و باز می کردن منظور حضرت امام رو از این فرمایششون. فوق العاده ایشون آدم ولایتمدار و علاقه مند به ولی فقیه بودند.
برایشان نظر امام مهم بود. نظر خودش یا دیگری مهم نبود. مقید بود که فرمایشات و نظرات امام را به دست بیاورد. حتی یکجا از همسر ایشان شنیدم که به همسرشان سفارش کرده بودند که چون من در جبهه هستم و گاهی سرم شلوغ است نمی توانم فرمایشات امام را کامل گوش کنم یا بعضی وقت ها فراموش می شود، شما اینها را ضبط کن و جاهای مهم اش را یادداشت بردار و آقا مهدی که گهگاهی به منزل سرمی زدند از همسرشان این فرمایشات امام بزرگوار را می گرفتند و در واقع زندگی شان را تنظیم می کردند با ولایت.
با مسیری که ولایت مشخص می کند با نظرات حضرت امام سلسله مراتب ولایت را رعایت می کرد؛ یعنی خودشان را همراه در طول ولایت می دیدند، فرمایش بزرگان دیگر، فرمایش فرماندهان رده بالاتر سپاه را هم اینطور ایشان به آن مقید بودند کهگاهی من می دیدم دستوری که از قرارگاه می آمد یک دستوری که از فرماندهی سپاه می آید اصلا ندیدم ایشان حتی اگر نظر هم نداشت گهگاهی آدم متوجه می شد که شاید این مطلبی که آمده نظر آقا مهدی چیز دیگری باشد اما چون خودشان را در طول ولایت می دیدند و در عرض نمی دیدند با آن سلسله مراتب ولایتی که احساس می کردند همواره خودشان تبعیت می کردند رعایت می کردند دستورات را.
این از مهم ترین ویژگی های زندگی شهید آقامهدی باکری هست که شاید بعضی وقت ها غفلتاً فراموش شود و کمتر به آن برادرها نگاه کنند. همین طور برادرشان حمیدآقا هم این طور بودند. من احساس می کردم که حمیدآقا جا پای برادرشان می گذاشتند یعنی مسیر زندگی شان را این طور تنظیم کرده بودند که هر جایی که برادر بزرگ تر خودشان- فرمانده خودشان- هر مسیری را که ایشان مشخص می کنند پشت سر آن حرکت بکنند و این طور حمیدآقا مقید بودند و هر دوی این بزرگواران در وصیتنامه خودشان سفارش کرده اند؛ یعنی از جمله سفارش های اکید آقامهدی در وصیتنامه خود به ولایت و ولی فقیه هست، سفارش امام هست، همین طور شهید آقا حمید باکری.
از جمله چیزهای عجیبی که من در زندگی آقامهدی خاطرم هست- البته باید هم این طور می شد- ایشان در یک خانواده عاشق به اهل بیت رشد کرده بود. علاقه آقامهدی به اهل بیت بود از هر فرصتی استفاده می کردند که ذکری از اهل بیت شود؛ حالا یا در جلسات یا اینکه یادم است در عملیات والفجر۴ گردان ها آماده حرکت بودند، همه کار گردان انجام شده بود و گردان باید حرکت می کرد. یک وقت دیدم آقامهدی مثل اینکه یک چیزی گم کرده باشد دنبال من می گردد. خیلی تند به من گفت فلانی این بچه ها دارن میرن برای عملیات، می خواهند بروند در راه اسلام بجنگند، می خواهند بروند جان خود را فدای اسلام بکنند، تو چطور نمی توانی یک مداح بیاوری اینها چند دقیقه ذکر امام حسین بگویند.
من همین طور ماندم که الان در این شرایط شلوغ بالاخره اوضاع و احوالی که هرکس به فکر کار خودش بود، ایشان مقید بود قبل از حرکت ذکری از امام حسین شود و گردان ها حرکت کنند و اسامی گردان های ما اسامی یاران اباعبدالله است. گردان علی اکبر، گردان ابوالفضل، گردان علی اصغر، گردان قاسم، گردان حبیب بن مظاهر و گردان ها را هم این طور اسم گذاری کرده بود. من گذشتم. دیدم آقای حاج صادق کمالی آنجاست، گفتم: آقامهدی گفتند که حتما این بچه ها قبل از اینکه حرکت کنند ذکری از ابی عبدالله باید شود. این طور مقید بود به ذکر ابی عبدالله و اینکه بچه هایی که می خواهند بروند اگر با ذکر ابی عبدالله و با یاد امام حسین(ع) حرکت کنند اینها ان شاءالله نتیجه بهتری را می گیرند؛ همین طور هم بود.
بالاخره گردان ها و رزمنده های ما سابقه ندارد ما در هیچ کدام از عملیات هایی که لشکر مقدس عاشورا تحت فرماندهی باکری شرکت کرده و بعد از آن بالاخره بعد از آن هم روح آقا مهدی حاکم بود بر فرماندهی لشکر و مجموع اداره امور لشکر سابقه ندارد که در عملیاتی رزمنده های لشکر عاشورا شرکت کرده باشند و آن عملیات خط شکسته نشده باشد. حتی اگر عملیات موفق هم نشده، خطی را که بچه های لشکر عاشورا و گردان های لشکر عاشورا رفته اند خط را شکسته اند. شاید بعدا مشکل پیدا شده و مثلا برگشته اند ولی خط را شکسته اند و هیچ خطی توانایی استقامت و مقابله با رزم بچه های لشکر عاشورا را نداشت و این به خاطر انگیزه ای بود که آقا مهدی در اینها ایجاد می کرد.
ایشان به قرآن اعتقاد داشت. مقید بود به تلاوت قرآن؛ تلاوت قرآن و ذکر اهل بیت را سفارش کتبی کرده بود و برای همه ما نوشته بود و همه اینها را من اینجا دارم. نوشته بود و سفارش کرده بود که هر روز باید گردان ها توی واحدشان حتی شده نیم ساعتی را جلسه قرآن داشته باشند، قرآن بخوانند، مقید به قرآن باشند و ذکر اهل بیت داشته باشند، نماز جماعت داشته باشند. همه را سفارش کرده بود.
من یادم هست جلسه ای امکان نداشت تشکیل شود که آنجا قرآن نخوانیم. آنجا معمولا به من دستور می دادند و من قرآن می خواندم؛ حتی جلساتی که در آستانه عملیات یا یک کار فوری بود حتما می گفتند چند آیه قرآن بخوانید و به من دستور داده بود که آیات جهاد قرآن را پیدا کن و آنها را بخوان؛ آیاتی که برای استقامت فرماندهان و رزمنده ها لازم است. اینها را پیدا کن و اینها را بخوان. من آیات جهاد را پیدا می کردم با کمک دوستان و هر جلسه ای که می شد آیات جهاد را می خواندم و بعضی وقت ها یادم هست که ترجمه آیات را برای فرماندهان و مسئولان واحدهایی که بودند می خواندم. زمانی یادم هست در آستانه عملیات والفجر ۴بود، من احساس کردم که عجله داریم و کم قرآن خواندم و مثلا به جای ۵دقیقه، یک دقیقه قرآن خواندم. وقتی قرآن را ختم کردم، ایشان ناراحت شد که چرا کم قرآن خواندی و دوباره قرآن بخوان برای بچه ها.
در آستانه شروع جنگ تمام عیار در آن عجله ای که در کار بود به من گفت یک بار دیگر قرآن بخوان، قرآن می تواند آرامش به دل فرماندهان و رزمنده ها بدهد، قرآن روحیه اینها را تقویت می کند و این طور به قرآن و اعتقاد دعا داشت.
من خودم از آقامحسن (محسن رضایی) شنیدم که گفت که من هر جا در تاکتیک مشکل پیدا می کردم، شهید باکری را صدا می زدم و هر جا در مسائل اطلاعاتی مشکل پیدا می کردم شهید زین الدین را صدا می کردم. فوق العاده مقید بود به نظرات تاکتیکی آقامهدی و اینها همه جای خودش؛ یعنی توان تاکتیکی آقا مهدی قدرت مدیریت نظامی آقا مهدی و شجاعتش. ولی آن چیزی که بیشتر آقا مهدی را ماندگار کرده از نظر من، آن روحیات معنوی آقا مهدی بود، آن عواطف ایشان بود، آن اقدامات فرهنگی و اعتقادی بود که ایشان را ماندگار کرد. از نظر نظامی شما اگر بگردید فرماندهان بزرگی توی تاریخ هستند که قوی تر از آقا مهدی و بعضی از شهدای ما بودند اما آنها ماندگار نشدند چون فقط قدرت نظامی داشتند، دیگه دلشان رئوف نبود و قدرت معنوی و فرهنگی نداشتند.
آن چیزی که آقا مهدی را ماندگار کرد عشق اش به اهل بیت بود، عشق اش به مردم بود، مردم داری آقا مهدی بود، ساده زیستی آقا مهدی بود، معنویت آقا مهدی بود؛ اینها آقا مهدی را ماندگار کرده. آن چیزی که آقا مهدی را ماندگار کرد این روحیه آقا مهدی بود که فرقی بین یک بسیجی ساده با برادر خودش که جانشین او در لشکر بود قائل نبود. حتی در انتقال پیکر مطهر آنها می گفت اگر می توانید پیکر مطهر بقیه شهدا را بیاورید پیکر برادر مرا هم بیاورید؛ این آقا مهدی را ماندگار کرد.
شهید باکری را اینجور روحیات معنوی، ماندگارش کرد؛ مردم داری اش، دلسوزی نسبت به بسیجی ها، دلسوزی اش نسبت به بیت المال؛ این چیزها او را ماندگار کرد. هرچند که از نظر نظامی و قدرت تاکتیکی و تکنیکی آقا مهدی قوی بود اما آنها در مراحل بعدی هست چون از آن جهت خیلی آدم ها هستند که قوی اند اما اسمی از آنها توی تاریخ نمانده است.
ارتباط آقا مهدی با مقام معظم رهبری تا جایی که من در جریانم، ظاهرا آقامهدی هر وقت فرصتی پیدا می کردند و به تهران تشریف می بردند حتما خدمت حضرت آقا مشرف می شدند که آن موقع رئیس جمهور بودند، یا قبل از آنکه آقا در جاهای دیگر خدمت انقلاب بودند آقا مهدی هم سر می زدند. این ارتباط را من وقتی متوجه شدم که بعد از عملیات خیبر رفتم خدمت آقا مهدی. نشسته بود گوشه ای، یک فضای معنوی ای بود که چند لحظه رفتم خدمتشان، یک مقدار صحبت کردیم در رابطه با مسائل فرهنگی و شهدا و برنامه هایی که بود. به من گفتند که کاری بکنیم که یک مقدار تزریق روحیه بشود در جمع رزمنده ها خصوصا فرماندهان، چون بالاخره مشکلات زیادی را پیدا کرده بودیم.
من به ایشان پیشنهاد دادم که اگر اجازه دهید و امکان داشته باشد یک مقدار عکس امام تهیه شده بود از این عکس ها ببریم مقام معظم رهبری امضا کنند، به امضا حضرت آقا بیاوریم با یک هدیه به رزمنده ها و فرمانده هان بدهیم. ایشان خوشحال شد و به من گفت: پیشنهاد خوبی است بیا برو حتما این کار را بکن. گفتم: خیلی کار سختی است، گفت: نه، توی دفتر یادداشت نوشت که هنوز من آن یادداشت را دارم. نوشت: برادر مقدم- سیدعلی مقدم که آن موقع ظاهرا مسئول دفتر آقا بود- فلانی می آید چند کار هست به آقا بفرمایید اینها را انجام بدهند. امضا کرد. من آنها را برداشتم. چند تا کار ایجاد کردند مثلا حدود ۴۰-۳۰ تا عکس امام که باید امضا می شد. متنی را پیشنهاد داده بودیم که آقا محبت کنند بنویسند.
منبع:شیعه ها

قدر زیبایی خود را بدانید

قدر زیبایی خود را بدانید

 

 

 

قدر زیبایی خود را بدانید

● نقش های خطرناک روی بدن

مدتی است که طراحی های دائمی روی بدن خیلی زیاد شده است؛ پدیده ای که واقعا خطرناک است و تعداد بسیار کمی وجود دارند که بتوانند آن را به طور اصولی و کاملا بهداشتی انجام بدهند. اگر می خواهید روی بدن تان نقش طراحی کنید، بهترین راه استفاده از حنا است. یک روش کاملا ساده و بی خطر که به هیچ وجه ضرری را متوجه پوست نمی کند. این طرح ها ۲ تا ۳ماه هم باقی می مانند و مشکلی در این زمینه وجود ندارد.

● اکستنشن مو بی خطر نیست

می گویند اکستنشن مو کاملا بی خطر است اما من این نظریه را اصلا قبول ندارم. این روش هم ضررهای خاص خودش را دارد. تصور اینکه اکستنشن مو به طور دائمی باقی بماند هم از آن چیزهایی که به غلط جا افتاده؛ حتی اگر این موضوع با موهای طبیعی هم انجام بشود باز هم همیشگی نیست.

● اسیر ناخن های کاشته شده نشوید

به عنوان یک آرایشگر، کاشت ناخن را به هیچ وجه توصیه نمی کنم. وقتی ناخن می کارید لایه اصلی ناخن شما هوا نمی خورد و می میرد. بعد از آن ۶ تا ۷ماه طول می کشد تا دوباره به حالت اولیه برگردد. اگر می خواهید ناخن بکارید فقط در مواقع خاص این کار را بکنید و به هیچ وجه پشت سر هم دست هایتان را اسیر ناخن های کاشته شده نکنید.

● دور تغییر ناگهانی رنگ مو را خط بکشید

تغییر رنگ های ناگهانی بیشترین آسیب را به موها می زنند. اگر تصمیم به تغییر رنگ دارید، از رنگ هایی استفاده کنید که به رنگ فعلی موهایتان نزدیکی بیشتری دارند. اگر موهایتان را دوست دارید هیچ وقت آن را شوکه نکنید. اگر زمینه رنگی فعلی، روشن است به هیچ وجه به رنگ تیره فکر نکنید و برعکس.

● فر را فراموش کنید

فر کردن موها یکی از چیزهایی است که همیشه طرفداران خاص خودش را دارد و بهتر است این را بدانید که فر کردن هم به موهای شما آسیب می رساند.
فر هم مثل دکلره در صورتی که بر روی موی رنگ شده یا مش کرده انجام بشود، به طور قطع آن را می سوزاند مگر اینکه از موادی استفاده شود که مخصوص موهای مش شده است که هنوز این مواد در ایران وجود ندارد.

● دکلره؛ یک ماده خطرناک

دکلره به مو آسیب می زند و ماده خطرناکی است. البته این خطر برای موهای با رنگ طبیعی کمتر است اما اگر مو قبل از آن رنگ یا مش شده باشد، احتمال سوختن آن خیلی بالا می رود. این موها در صورت دکلره شدن به احتمال ۶۰درصد می سوزند.

● مژه های مصنوعی تاریخ محدودی دارند

این موضوع را خیلی شنیده ام که می گویند کاشت مژه تا ماه ها باقی می ماند و از بین نمی رود. کاشت مژه به طور کلی ضرری ندارد اما طول عمر محدودی دارد. اگر از آن خیلی مراقبت کنید و به قول معروف هوای مژه های کاشته شده را داشته باشید در خوش بینانه ترین حالت ۲ماه بیشتر باقی نمی ماند.

● صافی دائم مو وجود ندارد

چیزی به نام صافی دائمی مو وجود ندارد، بلافاصله بعد از رویش موها، ریشه مو به همان شکلی که از قبل بوده رشد می کند و این کاملا طبیعی است.
اگر به صاف کردن موهایتان فکر می کنید، کراتینه کردن یک راه خیلی خوب است.
کراتینه هم موهای آسیب دیده را خوب می کند هم به پوست و مو آبرسانی می کند، بعد از آن هم موها به میزان قابل توجهی صاف می شوند.
کراتینه باید با مواد خیلی خوب و زیرنظر آرایشگر انجام بشود، چون اصلا کار ساده ای نیست و چیزی نزدیک ۶ساعت طول می کشد.

● مراقب خط چشم دائمی باشید

اگر تصمیم دارید که خط لب و خط چشم دائمی داشته باشید باید با آگاهی کامل سراغ آن بروید. اولا این نوع آرایش نباید برای افراد دیابتی انجام بشود، چون باعث به وجود آمدن زخم هایی می شود که خیلی دیر خوب می شوند. در ضمن نباید هیچ وقت به گوشه چشم ها خط چشم دائمی کشیده شود، چون محلی است که کیسه های اشک در آن قرار دارد و باعث پارگی مویرگ ها می شود. خط لب و چشم دائمی باید حتما زیرنظر آرایشگری صورت بگیرد که مدرک تخصصی آن را دارد، در غیر این صورت عوارضی به همراه خواهد داشت که تقریبا غیرقابل جبران است.

● به ابروهای خودتان بپردازید

اگر آبرو های طبیعی دارید سراغ آرایش دائم ابرو نروید. این نکته را به یاد داشته باشید که هیچ چیز به زیبایی ابروهای خودتان نیست. آرایش دائم ابرو فقط به کسانی توصیه می شود که ابروهایشان ریزش زیادی داشته یا اینکه دنباله ابروی پایینی دارند که باعث می شود چهره شان را اخمو نشان بدهد. هیچ وقت ابروهای نازک را؛ پهن نکنید چون بعد از مدتی دلتان را می زند و نمی توانید کاری کنید. پاک کردن آن هم ضرر دارد و حتی اگر این کار با لیزر انجام شود، جای آن گود می افتد.
منبع:bartarinha.ir

روايت ديدار شاعران آييني و مذهبي با رهبر معظم انقلاب كتاب شد

روايت ديدار شاعران آييني و مذهبي با رهبر معظم انقلاب كتاب شد

روایت دیدار شاعران آئینی و مذهبی با رهبر معظم انقلاب منتشر شد.

به گزارش رجانيوز، کتاب «محفل شاعران آئینی» شرح دیدار و مراسم شعرخوانی شاعران آئینی و مذهبی در حضور حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی) در آستانه ولادت با سعادت حضرت علی(ع) در 25 خرداد 1390(12رجب 1432) به همراه فیلم کامل مراسم توسط دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری منتشر شد.

این کتاب گزارش کامل دیدار جمعی از شاعران آئینی و مذهبی و نیز فعالان عرصه نوحه و نغمه‌های آئینی با رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) است.

در این دیدار معظم له پس از استماع اشعار شاعران به تشریح جایگاه ویژه ی شاعران آئینی و مذهبی و نیز ترسیم خطوط کلی حرکت شعر دینی پرداخته‌اند.

مقدمه اين كتاب به قلم جواد محمد زماني نوشته شده كه از شاعران تواناي كشورمان است كه ويژگي‌هاي شعر آييني و فضاي صميمي ديدار با رهبر معظم انقلاب را توصيف كرده است:

قرآن كريم ـ معجزه‎ی بزرگ پروردگار عالميان و كتاب هدايت همه‌ی انسانهاـ سرشار از ژرف‌ترين مضامين و سخنان، و نيز روح‌نوازترين و فاخرترين واژه‌هاست. سخنان نوراني پيامبر گرامي اسلام، حضرت محمّد مصطفي(ص) و نيز سخنان اميرمؤمنان علي(ع) در نهج‌البلاغه، و دیگر معصومان: در نامه‎ها و خطبه‌ها و... همه و همه در دل‌انگيزترين قالب‌ها و واژه‌ها بيان شده است.

اينها خود گواه صادقي بر اهميت هنر و ادب ارزشي در اسلام دارد. در سيره‌ی معصومان نيز شاعران ارزشي و ادبيان حقيقي ارزش والايي دارند تا آنجا كه با وجود "محمّد بن مسلم"ها و "زراره"ها، بهترين تكريم و تحسين‎ها از آن "سيّد حميري"ها مي‌شده است.

در آن روزگار، شعر مهم‌ترين رسانه‌ی هنري بود و نقش بي‌بديلي در مناسبات اجتماعي و سياسي داشت؛ از اين رو شاعراني كه در زمرهي «الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ الله وَ يَخْشَوْنَهُ...» بودند، در مواقع حسّاس، ضربه‌هاي سهمگيني بر پيكره‌ي ظالماني چون بني‎اميّه و بني‎عبّاس وارد مي‌ساختند.

در روزگاري كه همه‌ي دشمنان مي‌كوشيدند تا با ابزار مختلف، نام و ياد معصومان: را محو سازند، امام صادق(ع) مي‌فرمود: «مَن قالَ فينَا بَيْتَ شعرٍ بَنَي اللهُ لَهُ بَيتاً فِي الجَنَّة»؛ «هر كس كه بيت شعري دربارهی ما بسرايد، خداوند به ازاي آن، خانه‌اي در بهشت براي او بنا مي‌كند.»

آري، شاعران ارزشي، با پرهاي استعداد فطري، و بال استعلاي فكري خود، نوراني‎ترين حقايق را در آسمان اذهان مردمان عاشق، متجلّي مي‎ساختند و به رسالت حقيقي خود عمل مي‎كردند، و صدالبتّه گاه مورد تهاجم دشمنان و اذيت و آزار معاندان و مخالفان حقيقي بشر قرار مي‌گرفتند.

امروز نيز اين رسالت عظيم بر دوش شاعران و اديبان است و در اين ميان شاعران آييني و مذهبي وظيفه‌اي دوچندان دارند. شعر آييني كه به فرموده‌ی رهبر معظّم انقلاب "بهترين مصرف شعر" و "به‌جا آوردن شكرانه‎ی نعمت خدادادي قريحه شعر" است؛ همانا سخن گفتن از عشيره‌ی روشنايي، و كاروان‌سالاري بهترين ارزش‌ها و ارمغان‌هاست. شاعر آييني، همانند مردي چراغ در دست است كه در شب تاريك، گمشدگان را به جاده‌ی اصلي انسانيت و معنويت رهنمون مي‌شود، يا مانند راه‌بلدي است كه مي‌كوشد تشنگان معارف ناب را به سرچشمه زلال معرفت برساند.

از سوي ديگر، شعر آييني و مذهبي، ابزار اصلي گويندگان مذهبي براي بيان معارف الهي و شورآفريني است. از اين رو بسياري از تحسين و تكريم‌ها (و گاه تقبيح و سرزنش‌ها) نسبت به گويندگان مذهبي، به شعر مورد انتخاب آنان بازمي‌گردد.

اگر شعر آييني و مذهبي با مضامين عالي آميخته شود و در قالب بهترين و فاخرترين واژه‌ها عرضه گردد، بي‌ترديد كمك فراواني به رشد و ارتقاي محافل ديني خواهد كرد، و چنانچه اين مهم، چنانكه بايد و شايد لحاظ نگردد، شاهد حوادث زيان‌بار فراواني خواهيم بود. بنابراين شعر آييني و مذهبي، عقبه‌ی محافل ديني و تأثيرگذارترين ابزار براي بيان معارف ديني و جوشان ساختن عواطف پاك انساني است.

مخاطب شعر آييني، صرفاً خوانندگان كتاب‌هاي شعر نيستند، بلكه توده‌هاي عظيم مردمي‌اند كه در مجالس و محافل گوناگون به آن اشعار گوش فرا مي‎دهند، و از اين رو اين شعر، پرمخاطب‌ترين شعر روزگار ماست.

در تاريخ 25/3/1390 و در آستانه‌ي ولادت باسعادت اميرمؤمنان علي(ع)، جمعي از شاعران آييني و مذهبي و نيز فعالان عرصه‌هاي نوحه و نغمه‌هاي آييني به محضر پُرفيض رهبر معظّم انقلاب حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي (مدّظلّه العالي) شرفياب شدند.

در اين ديدار خجسته كه قريب به سه ساعت به طول انجاميد، معظّم له پس از استماع اشعار شاعران كه از طيف‎هاي متنوع و با رويكردهاي متفاوت حضور داشتند، در طي بياناتي به تشريح جايگاه ويژه‌ی شاعران آييني و مذهبي، و نيز ترسيم خطوط كلي حركت شعر ديني پرداختند و در اين باره به نكات مهم فراواني اشاره فرمودند.

پر واضح است كه به دليل محدوديت مكاني، فرصت حضور همه‌ی اديبان، شاعران و علاقه‌مندان به اين عرصه در آن محفل، وجود نداشت و فرهنگ‌دوستان فراواني مشتاق اطلاع از كمّ و كيف برنامه و بهره‌مندي از محتواي آن بودند.

مجموعه‌ی حاضر به منظور بهره‌مندي همگان از آن محفل، و در راستاي اطلاع‌رساني عمومي نسبت به مشروح آن ديدار فراهم آمده است. بي‌ترديد ديدگاه‎هاي ارزشمند خوانندگان محترم، مي‎تواند ما را در رشد و ارتقاي كمّي و كيفي مجموعه‌هاي پسين ياري رساند.

مراسم رونمایی این کتاب همزمان با برگزاری دومین نشست تخصصی شاعران و مداحان نخبه کشور در سالن اجتماعات هتل نخل در مشهد مقدس در تاریخ 30مهر 1390 ساعت 9 صبح با حضور شاعران آئینی و مذهبی کشور برگزار می‌شود.

علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب می‌توانند با شماره تلفن‌های 66483695 و 66483975-021و 09195593732تماس حاصل نمایند و یا به نشانی پست الکترونیک [e-mail] پیام ارسال كنند.

کد خبر:105240 -

کاسبی جدید همراه اول و وهن اعتقادات + عکس

کاسبی جدید همراه اول و وهن اعتقادات + عکس

شما یک پیامک به 2020 می زنید سپس همراه اول شما را به لاتاری خود می خواند ، سپس با روش های بچه گانه شما را ترغیب به ادامه این کاسبی پر سود خواهد کرد هر پیامک 364 تومان به پای شما نوشته می شود

تعامل نیوز نوشت: وقتی در سال اصلاح الگوی مصرف ، همراه اول به مصرف بیشتر جایزه می داد حدس این موضوع که این شرکت برای سود بیشتر دست به هر کاری بزند کار مشکلی نیست . وقتی یک شرکت دولتی بر خلاف سیاست های کلی نظام برای دستیابی به سود بیشتر به هر کاری دست می زند اینکه لاتاری هم راه بیندازد دیگر نوبر است.

درست خواندید ، در تعاریف لاتاری آمده است :

نوعی قمار دست جمعی است. اصطلاح انگلیسی آن لاتاری است.درآن بلیت کاغذی با نشانها و علایم اعداد چند رقمی به بهای خاصی فروخته می‌شود برنده اصلی در قرعه کشی وبخت آزمایی کسی است عدد صحیح را داراست و صاحب مجموع پول می شود

شما یک پیامک به 2020 می زنید سپس همراه اول شما را به لاتاری خود می خواند ، سپس با روش های بچه گانه شما را ترغیب به ادامه این کاسبی پر سود خواهد کرد هر پیامک 364 تومان به پای شما نوشته می شود

این بازی با پرسیدن سولات ساده و گاهی احمقانه مثل " زبان رسمی ترکیه : 1- ترکی 2- عربی " یا "اثری باستانی در همدان : 1- ارگ بم ! 2- غار علی صدر " ادامه پیدا می کند

اینکه طراحان این مدل کاسبی مخاطب خود را چگونه فرض می کنند نکته مهمی است اما طراحی لاتاری گونه این سیستم نکته بسیار مهمتری است . روش از مد افتاده انگلیسی ها که مصداق بخت آزمایی است فقط کاربرد کاسب کارانه ای برای همراه اول دارد ، کاسبی که برنده آن همراه اول و شرکت اسپانسر همراه اول است و بازنده آن من و شما !

اگر بنا به ادامه این روش باشد جا دارد که همراه اول حداقل از نشر سولاتی که موجب وهن به اهلبیت می شود جلوگیری کند.

عکسی که نامزد بهترین عکاسی سال 2011 شد

عکسی که نامزد بهترین عکاسی سال 2011 شد

یک عکس با نشان دادن شجاعت کودک فلسطینی در برابر سرباز اشغالگر نامزد بهترین عکس سال 2011 شده است.

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری الفجر، با انتشار عکسی عنوان کردند این تصویر به عنوان بهترین عکس جهان در سال 2011 کاندید شده است.

بنابر این گزارش، این عکس به علت نشان دادن شجاعت کودک فلسطینی در برابر سرباز اشغالگر نامزد بهترین عکس سال 2011 شده است.

این عکس در کنار دیگر عکس‌هایی از کودکان شجاع فلسطینی را در حال پرتاب سنگ به سمت سربازان و تانک‌های اسرائیلی نشان می‌دهد، قرار گرفته است.

بنابر این گزارش 4 دلیل برای انتخاب این عکس به عنوان نامزد بهترین عکس سال 2011 عنوان شده است: اولا در این عکس کودک فلسطینی نگاهی از قدرت به سرباز اسرائیلی دارد، ثانیا انگلشتان سرباز اسرائیلی ترس او را نشان می‌دهد، ثالثا کودک فلسطینی و همچنین پدر او خندان و خوشحال هستند و نهایتا اینکه کودک به‌گونه‌ای اسباب بازی خود را به دست گرفته که این پیام را مبادرت می‌کند که فردا او سلاحی واقعی را به دست خواهد گرفت و آن سرباز را از سرزمین خود خارج خواهد کرد.

بازیگر نقش اول این فیلم برای همیشه از دیدن پسرش محروم شد!

بازیگر نقش اول این فیلم برای همیشه از دیدن پسرش محروم شد!

خبرنامه دانشجویان ایران: سینمای ضد صهیونیست همچون دیگر ژانرهای خاصی که عموما مورد بی‌توجهی و غفلت واقع می‌شوند، در سال‌های اخیر مورد بی‌مهری مسئولان فرهنگی قرار گرفته است و شاهد حمایت خاصی از این آثار نبوده‌ایم. این امر با توجه به داعیه‌دار بودن ایران در مقابله با صهیونیست و جهانی شدن این رویکرد باعث تعجب است و به نظر می‌رسد تاثیر شگرفی که یک اثر هنری فراتر از ده‌ها سخنرانی و مقاله و سمینار می‌تواند بر مخاطبان ایجاد کند، به فراموشی سپرده شده است.

از جمله این آثار "شکارچی شنبه" ساخته پرویز شیخ‌طادی است که شیوه تولید و نامشخص بودن زمان اکران آن حاکی از این امر است که مسئولان فرهنگی حمایت از آثار را صرف مراحل ساخت و تولید آن‌ها می‌دانند. این فیلم که در سال 1388 تولید شده، پس از 2 سال توسط موسسه پخش فیلم جبرائیل در سینماهای مختلف کشور در حال اکران است.

یکی از نکات جالب در این فیلم از خود گذشتگی علی نصیریان برای پذیرش نقش اصلی این فیلم است.

گفتنی است پسر علی نصیریان ساکن آمریکا است و وی برای دیدن پسرش هر سال به این کشور سفر می کند.

خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران» کسب اطلاع کرد: زمانی که پرویز شیخ طادی نقش اصلی را به این بازیگر پیشنهاد می کند یادآور می شود که در صورت بازی در این فیلم امکان لغو ویزایش برای آمریکا وجود دارد که علی نصیریان با قبول این هزینه سنگین، بازی در این فیلم را ذخیره ای برای آخرت خود می داند.

با این حال این فیلم در حالی دو سال منتظر اکران بوده که به‌زعم سازندگان آن و به‌طور مشخص به گفته پرویز شیخ‌طادی کارگردان فیلم، اولین فیلمی است به افشای ماهیت فکری صهیونیسم پرداخته است. در همین رابطه مسئولان موسسه جبرائیل، ورود خود به این فیلم و تصمیم به اکران «شکارچی شنبه» را نوعی کار استشهادی قلمداد کرده و گفته‌اند که برای این کار غسل شهادت کرده‌اند.

شیخ طادی با اشاره به ایده ساخت این فیلم گفت: ایده ساخت چنین فیلمی از چندین سال قبل در ذهن من شکل گرفته بود و با توجه به مستندات بسیار زیادی که به دست ما رسید نوشتن فیلمنامه را آغاز کردم.

وی ادامه می دهد: من 10-11 سال پیش، زمانی که اسرائیلی‌ها از جنوب لبنان عقب‌نشینی کرده بودند سفری به لبنان داشتم، من این دشمن صهیونیستی که تصور می‌کردم یک کشور نظامی است صرفاً و یک دشمن در واقع اقتصادی نظامی است، می‌شناختم و کنجکاو شدم به بنیان‌ها و پایه‌های رژیم اسرائیل. از اون موقع مطالعه را شروع کردم و یک مقدار تحقیقاتم را از سطح تلویزیون و رسانه‌های داخلی و خارجی فراتر بردم. تصمیم گرفتم شخصاً به پستوها و پشت خاکریزهای این رژیم و قوم کهن رخنه کنم و ببینم چه خبر است. وقتی که مطالعات و تحقیقاتم شروع شد اطلاعاتی به دست من رسید که به من می‌گفت ما با یک رژیم و تفکر صرفاً نظامی یا یک حکومت نظامی مصطلح یا عادی و شبیه حکومت‌های دیگر روبرو نیستمی بلکه با یک تفکر مذهبی و ایدئولوژیک مواجه هستیم که بر اساس باورهای مذهبی‌اش ساختار اقتصادی، سیاسی و نظامی‌اش را چیده است.

یک خورده عمیق‌تر شدم تا ببینم این‌ها تا چه اندازه مذهبی هستند یا تا چه اندازه ایدئولوژیک هستند؟! هر چه تحقیقات بیشتری می‌کردم و با خودشون از طریق واسطه صحبت می‌کردیم و فیلم‌ها و مستندها و مصاحبه‌هایی را می‌دیدیم ازمدارس دینی و معلمان دینی یا همان خاخام‌های مشهور و صاحب فکرشان می‌دیدیم ، دیدم تمام دنیاو دون‌پایه‌های این رژیم کاملاً مذهبی و ایدئولوژیک و مبتنی بر قوانین و قواعد و شریعت و احکامی که از تورات و تلمود بهره می‌گیرند و خاخام‌ها آیات را تفسیر می‌کنندف تاویل می‌کنند و در واقع بروزرسانی می‌کنند و تغذیه می‌کنند ارتش و مردم را و در واقع یک جور همه یهودیان جهان را. از اینجا به بعد احساس کردم باید یک کاری کرد و دیدم مقاله و نگارش متن و در حوزه ادبیات و رسانه‌های جمعی نوشتاری نمی‌گنجد و این دیگر یک بحث کتاب نیست.

احساس کردم اون کاری را که بلدم تا حدودی از همون زاویه مطرح کنم این مسئله را. وقتی که خواستم فیلم بسازم تحقیقاتم گسترده‌تر شد و به نتایج بیشتری رسیدم و دیدم من با قوم و تفکری روبرو هستم که کاملاً دراماتیک است و کاملاً در یک فضای داستانی یا مستند داستانی خیلی بهتر می‌توانم کار کنم. این گوشه دهنم موند ولی انگیزه اصلی برای ساختن فیلم نشد. این به عنوان یک مطالعات دقیق برای خودم کافی بود. تا زمانی که احساس کردم و دیدم به عینه از آن سمت، مرزهای فرهنگی ما را مورد تهاجم قرار می‌دهند.

کارگردان این فیلم، با بیان این که «شکارچی شنبه» از آن جهت که اطلاعات تازه‌ای را درباره صهیونیسم به مخاطب می‌دهد، معتقد است: فیلم فراتر از اطلاعات عمومی است و وارد حوزه‌های بنیادین طالبانیسم صهیونیسم شده و از حقایقی که تا کنون آشکار نشده، پرده‌برداری کرده و ماهیت فکری این رژیم را افشا کرده است.

شبکه تلویزیونی الجزیره 2 سال پیش، هم‌زمان با اکران «شکارچی شنبه» در جشنواره فیلم فجر درباره آن گزارش داد: «این فیلم عمق اختلاف بین صهیونیست‌ها و یهودیان میانه‌رو را نشان می‌دهد.»

«شکارچی شنبه» داستان کودکی است که پس از دیدار با پدربزرگ خود، به شناخت جدیدی از هستی دست می‌یابد. داستان فیلم از این قرار است که زنی یهودی که پس از مرگ همسرش، با یک مرد مسیحی ازدواج کرده، کودک 8-7 ساله خود را درپی اقدامات حقوقی و اصرار پدربزرگش برای مدت کوتاهی به وی می‌سپارد. پدربزرگ کودک که یکی از سران جریان فکری صهیونیسم است در جواب نگرانی‌های مادر، وعده می‌دهد که او یک ماه بیشتر این جا نمی‌‌ماند و پس از آن، کودک با اراده خود هر کجا که خواست بماند.

«شكارچي شنبه» روايت‌گر داستان كودكي است كه ميان اقوام مختلف سفر مي‌كند و از هر قوم ويژگي خاصي را مي‌گيرد و از اين طريق به ويژگي‌هاي مليت خودش پي مي‌برد.

دارين حمسه بازيگر لبناني و آريه سولياسيان بازيگر ارمنستاني كنار علي نصيريان، اميريل ارجمند، مهدي فقيه، محمود راسخ‌فرد و بازيگران كودك محمدجواد جعفرپور و مبينا كريمي در «شكارچي شنبه» بازي كرده‌اند.

پرویز شیخ‌طادی متولد 1340 آبادان است. وی اولین فیلم خود سرزمین پدربزرگ را در سال 77 ساخته است. در کارنامه سینمایی او کارگردانی فیلم‌های زیبا و تاثیرگذاری چون دایناسور، سومین روز پس از مرگ، سینه‌سرخ، پشت پرده مه، روایت سه‌گانه(اپیزود اول، یک آرزوی کوچک)، دفتری از آسمان و شکارچی شنبه به چشم می‌خورد.

عکس: ماهیگیران بوشهری خلیج فارس

عکس: ماهیگیران بوشهری خلیج فارس

در بندر جفره ی بوشهر ماهیگیرانی را می بینیم که بعد از اتمام روز کاری در لنج های خود به تقسیم ماهی مشغول هستند.

عکس: رهبر معظم انقلاب در جمع مردم کنگاور

عکس: رهبر معظم انقلاب در جمع مردم کنگاور

عکس: حضور سرزده رهبر معظم انقلاب در منازل دو خانواده‌ شهید كرمانشاهی

عکس: حضور سرزده رهبر معظم انقلاب در منازل دو خانواده‌ شهید كرمانشاهی

رهبر انقلاب در شب هشتم از اقامتشان در كرمانشاه در طول سفر به این استان، با حضور سرزده در منازل دو خانواده‌ی شهید كرمانشاهی، با آن‌ها دیدار و گفت‌وگو كردند. پیش از این نیز ایشان در سومین روز از سفر به كرمانشاه در منازل چهار خانواده شهید حضور یافته بودند.

کد خبر:105271 -

عکس: نمایشگاه خودروهای سوپر فست

عکس: نمایشگاه خودروهای سوپر فست

کد خبر:105360 -

دلایل علمی غیبت کردن زنان و مشاجره کردن مردان

 

 

دلایل علمی غیبت کردن زنان و مشاجره کردن مردان

راسخون : یک زبانشناس آمریکایی به تازگی با انتشار کتابی به بررسی علت اینکه چرا زنان غیبت کردن و مردان مشاجره با صدای بلند را دوست دارند، پرداخته است.

به گزارش راسخون به نقل از مهر، بیش از چند دهه است که زبانشناسان نشان داده اند بسیاری از رفتارهای قالبی وابسته به جنس در زمان صحبت کردن به طور قابل ملاحظه ای خود را نشان می دهند. به طوریکه برای مثال، در شرایطی که زنان صحبتهای درگوشی و پچ پچ کردن را ترجیح می دهند مردان با صدای بلند حرف می زنند و درحالی که زنان پشت سر یکدیگر غیبت می کنند مردان به صورت رودرو با هم مشاجره می کنند. مردان احساسات خود را از دیگران پنهان می کنند درحالی که زنان با هر غریبه ای که در خیابان می بینند درد دل می کنند.

به اعتقاد بسیاری از کارشناسان، این تفاوتها تنها بازتابی از پیش انگاریهای فرهنگی و سنتی ما درباره جنس ها است و جنبه واقعیت ندارد.

این درحالی است که "جان ال. لوک"، استاد زبانشناسی کالج لهمن در نیویورک به تازگی کتابی با عنوان "دوئل ها و دوئت ها" را منتشر کرده و در آن به بررسی این نکته پرداخته است که زنان و مردان به طور ریشه ای از روشهای متفاوتی برای صحبت کردن استفاده می کنند که به دلیل روشهای تربیتی آنها نیست بلکه این تفاوتها در نیازهای تکاملی آنها ریشه دارد.

این زبانشناس در این کتاب توضیح داده است که مردان برای به رخ کشیدن قدرت و توانایی استدلالی خود به زنان از کلام ستیزه جویانه "دوئل" استفاده می کنند.

درحالی که زنان، الگوهای گفتاری ملایم تری برای ارتباط برقرار کردن میان خود به کار می گیرند. این روش، آنها را از برخوردهای تهاجمی مردان حفظ می کند.

به گفته "لوک"، این الگویی است که به مدت هزاران هزار سال در تاریخ تکامل بشر ادامه داشته است.

این زبانشناس در خصوص تفاوتهای میان کلام زنان و مردان توضیح داد: "زمانی که زنان با همجنسان خود صحبت می کنند به دنبال نقاط مشترک می گردند بنابراین به طور مداوم کلام یکدیگر را قطع می کنند. این مسئله موجب می شود که زنان به یکدیگر برای به اتمام رساندن داستانها کمک کنند و در واقع آنها یک داستان را با همدیگر می سازند. این بافت پیوندی در گروههای زنان سبب می شود که اطلاعات شخصی و صمیمی درباره زندگی و روابط گوینده با سایر مردم به کل اعضای گروه ارائه شود. این یک علامت مشخص از روشی است که زنان از آن برای صحبت با دوستان همجنس خود استفاده می کنند و درواقع روش گفتار زنان یک الگوی دوئت (دو همصدایی) دارد."

وی در خصوص تمایل زنان به غیبت کردن و شایعه پراکنی گفت: "واژه شایعه (gossip) یک لحن تحقیرآمیز دارد اما زنان از این واژه در مفهوم یک کد اخلاقی جامعه استفاده می کنند. نتایج مطالعه ای که بر روی مفهوم شایعه یا سخن چینی انجام شد نشان داد که زنان سخن چین معمولاً درباره زنانی که خانه داران بدی هستند، زنانی که مادران بدی هستند و زنانی که همسران خوبی نیستند غیبت و شایعه پراکنی می کنند. این رفتارها هر یک از زنان را در یک جامعه تهدید می کنند. بنابراین زنان دلیل بسیار خوبی دارند که درباره این موضوعات صحبت کنند تا آنها را حل کنند. اما از آنجا که موضوعات مشابه برای مردان تهدید به شمار نمی آید بنابراین آنها معمولاً غیبت نمی کنند."

براساس گزارش دیلی میل، "لوک" درباره تمایل مردان به گفتار برپایه الگوی دوئل گفت: "اگر شما دو مرد باشید و برای مثال بخواهید باهم حرف بزنید احتمال بسیاری وجود دارد که به همدیگر کمی توهین کنید و یا به روشی ستیزه جویانه با هم صحبت کنید. در واقع، مردان برای اینکه خود را تاتیرگذار نشان دهند تمایل دارند از واژگان درشت استفاده کنند. کاری که زنان هرگز و هرگز انجام نمی دهند."

عکس بلندترین درخت جهان

 

 

عکس بلندترین درخت جهان

راسخون : درخت چوب‌سرخ هایپریون در پارک ملی ردوود در شمال کالیفرنیا با 115.5 متر / 379 پا ارتفاع، به‌تازگی بلندترین درخت جهان لقب گرفته است. تصویر موزاییکی زیر برای درک ابعاد بزرگ این درخت کافی است!

به گزارش راسخون به نقل از خبرآنلاین، آن‌چه رشد این درخت را محدود می‌کند، ناتوانی شبکه آوندها در انتقال آب و مواد غذایی به ارتفاع بالاتر از 115 متر است.

چهل حديث پيرامون روزه و روزه‌دار

چهل حديث پيرامون روزه و روزه‌دار

 

 

چهل حديث پيرامون روزه و روزه‌دار

كسي كه روزه او را از غذاهاي مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاي بهشتي بخورانند و از شرابهاي بهشتي به او بنوشاند.
هر كس كه در روز بسيار گرم براي خدا روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مي‏گمارد تا دست‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامي كه افطار كند.

1- پايه‏هاي اسلام

قال الباقر عليه السلام : بني الاسلام علي خمسة اشياء، علي الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه.
اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبري اسلامي). 1

2- فلسفه روزه

قال الصادق عليه السلام : انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني و الفقير.
خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غني و فقير) مساوي گردند. 2

3- روزه آزمون اخلاص

قال اميرالمومنين عليه السلام : فرض الله الصيام ابتلاء لاخلاص الخلق
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد. 3

4- روزه ياد آور قيامت

قال الرضا عليه السلام : انما امروا بالصوم لكي يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا علي فقر الاخر.
مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگي و تشنگي را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگي آخرت را بيابند. 4

5- روزه زكات بدن

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : لكل شيئي زكاة و زكاة الابدان الصيام.
براي هر چيزي زكاتي است و زكات بدنها روزه است. 5

6- روزه سپر آتش

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : الصوم جنة من النار.
روزه سپر آتش (جهنم) است. 6

7- اهميت روزه

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : الصوم في الحر جهاد.
روزه گرفتن در گرما، جهاد است. 7

8- روزه نفس

قال اميرالمومنين عليه السلام : صوم النفس عن لذات الدنيا انفع الصيام.
روزه نفس از لذتهاي دنيوي سودمندترين روزه‏هاست. 8

9- روزه واقعي

قال اميرالمومنين عليه السلام : الصيام اجتناب المحارم كما يمتنع الرجل من الطعام و الشراب.
روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردني و نوشيدني پرهيز مي‏كند. 9

10- برترين روزه

قال اميرالمومنين عليه السلام : صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن.
روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است. 10

11- روزه چشم و گوش

قال الصادق عليه السلام : اذا صمت فليصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك.
آنگاه كه روزه مي‏گيري بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند. 11

12- روزه اعضا و جوارح

عن فاطمه الزهرا سلام الله عليها : ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.
رزه‏داري كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه‏اش به چه كارش خواهد آمد. 12

13- روزه ناقص

قال الباقر عليه السلام : لا صيام لمن عصي الامام و لا صيام لعبد ابق حتي يرجع و لا صيام لامراة ناشزة حتي تتوب و لاصيام لولد عاق حتي يبر.
روزه اين افراد كامل نيست:
1 - كسي كه امام (رهبر) را نافرماني كند.
2 - بنده فراري تا زماني كه برگردد.
3 - زني كه اطاعت‏شوهر نكرده تا اينكه توبه كند.
4 - فرزندي كه نافرمان شده تا اينكه فرمانبردار شود. 13

14- روزه بي ارزش

قال اميرالمومنين عليه السلام : كم من صائم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء.
چه بسا روزه‏داري كه از روزه‏اش جز گرسنگي و تشنگي بهره‏اي ندارد و چه بسا شب زنده‏داري كه از نمازش جز بيخوابي و سختي سودي نمي‏برد. 14

15- روزه و صبر

قال الصادق عليه السلام : عن الصادق عليه السلام في قول الله عزوجل «واستعينوا بالصبر و الصلوة‏» قال: الصبر الصوم.
امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگيريد، صبر، روزه است. 15

16- روزه و صدقه

قال الصادق عليه السلام : صدقه درهم افضل من صيام يوم.
يك درهم صدقه دادن از يك روز روزه مستحبي برتر و والاتر است. 16

17- پاداش روزه

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : قال الله تعالي الصوم لي و انا اجزي به
روزه براي من است و من پاداش آن را مي‏دهم. 17

18- جرعه نوشان بهشت

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : من منعه الصوم من طعام يشتهيه كان حقا علي الله ان يطعمه من طعام الجنة و يسقيه من شرابها.
كسي كه روزه او را از غذاهاي مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاي بهشتي بخورانند و از شرابهاي بهشتي به او بنوشاند. 18

19- خوشا بحال روزه داران

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : طوبي لمن ظما او جاع لله اولئك الذين يشبعون يوم القيامة
خوشا بحال كساني كه براي خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اينان در روز قيامت‏سير مي‏شوند. 19

20- مژده به روزه‏داران

قال الصادق عليه السلام : من صام لله عزوجل يوما في شدة الحر فاصابه ظما و كل الله به الف ملك يمسحون وجهه و يبشرونه حتي اذا افطر.
هر كس كه در روز بسيار گرم براي خدا روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مي‏گمارد تا دست‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامي كه افطار كند. 20

21- شادي روزه دار

قال الصادق عليه السلام : للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه
براي روزه دار دو سرور و خوشحالي است:
1 - هنگام افطار
2 - هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قيامت) 21

22- بهشت و باب روزه‏دارن

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : ان للجنة بابا يدعي الريان لا يدخل منه الا الصائمون.
براي بهشت دري است‏بنام (ريان) كه از آن فقط روزه داران وارد مي‏شوند. 22

23- دعاي روزه‏داران

قال الكاظم عليه السلام : دعوة الصائم تستجاب عند افطاره
دعاي شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مي‏شود. 23

24- بهار مومنان

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : الشتاء ربيع المومن يطول فيه ليله فيستعين به علي قيامه و يقصر فيه نهاره فيستعين به علي صيامه.
زمستان بهار مومن است از شبهاي طولاني‏اش براي شب زنده‏داري واز روزهاي كوتاهش براي روزه داري بهره مي‏گيرد. 24

25 -روزه مستحبي

قال الصادق عليه السلام : من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلك صيام ثلاثة ايام من كل شهر.
هر كس كار نيكي انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است. 25

26- روزه ماه رجب

قال الكاظم عليه السلام : رجب نهر في الجنه اشد بياضا من اللبن و احلي من العسل فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.
رجب نام نهري است در بهشت از شير سفيدتر و از عسل شيرين‏تر هركس يك روز از ماه رجب را روزه بگيرد خداوند از آن نهر به او مي‏نوشاند. 26

27- روزه ماه شعبان

امام صادق عليه السلام : من صام ثلاثة ايام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين.
هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگيرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پي در پي را برايش محسوب مي‏كند. 27

28- افطاري دادن

قال الصادق عليه السلام : من فطر صائما فله مثل اجره
هر كس روزه داري را افطار دهد، براي او هم مثل اجر روزه دار است. 28

29- افطاري دادن

قال الكاظم عليه السلام : فطرك اخاك الصائم خير من صيامك.
افطاري دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبي) بهتر است. 29

30- روزه خواري

قال الصادق عليه السلام : من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه
هر كس يك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ايمان از او جدا مي‏شود 30

31- رمضان ماه خدا

قال اميرالمومنين عليه السلام : شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهري
رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است. 31

32- رمضان ماه رحمت

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : ... و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.
رمضان ماهي است كه ابتدايش رحمت است و ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادي از آتش جهنم. 32

33- فضيلت ماه رمضان

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : ان ابواب السماء تفتح في اول ليلة من شهر رمضان و لا تغلق الي اخر ليلة منه
درهاي آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مي‏شود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد. 33

34- اهميت ماه رمضان

قال رسول الله صلي الله عليه و آله : لو يعلم العبد ما في رمضان لود ان يكون رمضان السنة
اگر بنده «خدا» مي‏دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتي وجود دارد] دوست مي‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد. 34

35- قرآن و ماه رمضان

قال الرضا عليه السلام : من قرا في شهر رمضان اية من كتاب الله كان كمن ختم القران في غيره من الشهور.
هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماههاي ديگر تمام قرآن را بخواند. 35

36- شب سرنوشت‏ساز

قال الصادق عليه السلام : راس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة الي السنة.
آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آينده نوشته مي‏شود. 36

37- برتري شب قدر

امام صادق عليه السلام : قال لابي عبد الله عليه السلام كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر.
از امام صادق (عليه السلام) سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟
حضرت فرمود: كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است. 37

38- تقدير اعمال

قال الصادق عليه السلام : التقدير في ليلة تسعة عشر و الابرام في ليلة احدي و عشرين و الامضاء في ليلة ثلاث و عشرين.
برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مي‏گيرد و تصويب آن در شب بيست ويكم و تنفيذ آن در شب بيست‏سوم. 38

39- احياء شب قدر

عن فضيل بن يسار قال: كان ابو جعفر (عليه السلام) اذا كان ليلة احدي و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين اخذ في الدعا حتي يزول الليل فاذا زال الليل صلي.
فضيل بن يسار گويد:
امام باقر (عليه السلام) در شب بيست و يكم و بيست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مي‏شد تا شب بسر آيد و آنگاه كه شب به پايان مي‏رسيد نماز صبح را مي‏خواند. 39

40- زكات فطره

قال الصادق عليه السلام : ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلوة علي النبي (صلي الله عليه و آله) من تمام الصلوة.
تكميل روزه به پرداخت زكاة يعني فطره است، همچنان كه صلوات بر پيامبر (صلي الله عليه و آله) كمال نماز است. 40

پى نوشت ها:

1. فروع كافي، ج 4 ص 62، ح 1
2. من لا يحضره الفقيه، ج 2 ص 43، ح 1
3. نهج البلاغه، حكمت 252
4. وسائل الشيعه، ج 4 ص 4 ح 5 و علل الشرايع، ص 10
5. الكافي، ج 4، ص 62، ح 3
6. الكافي، ج 4 ص 162
7. بحار الانوار، ج 96، ص 257
8. غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64
9. بحار ج 93 ص 249
10. غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80
11. الکافي ج 4 ص 87، ح 1
12. بحار، ج 93 ص 295
13. بحار الانوار ج 93، ص 295.
14. نهج البلاغه، حكمت 145
15. وسائل الشيعه، ج 7 ص 298، ح 3
16. وسائل الشيعه، ج 7 ص 218، ح 6
17. وسائل الشيعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16; 27 و 30
18. بحار الانوار ج 93 ص 331
19. وسائل الشيعه، ج 7 ص 299، ح‏2.
20. الكافي، ج 4 ص 64 ح 8 و بحار الانوار ج 93 ص 247
21. وسائل الشيعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و 26.
22. وسائل الشيعه، ج 7 ص 295، ح‏31 و معاني الاخبار ص 116
23. بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.
24. وسائل الشيعه، ج 7 ص 302، ح 3.
25. وسائل الشيعه، ج 7، ص 313، ح 33
26. من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 56 ح 2 و وسائل الشيعه ج 7 ص 350 ح 3
27. وسائل الشيعه ج 7 ص 375،ح 22
28. الكافي، ج 4 ص 68، ح 1
29. الكافي، ج 4 ص 68، ح 2
30. وسائل الشيعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73، ح 9
31. وسائل الشيعه، ج 7 ص 266، ح 23.
32. بحار الانوار، ج 93، ص 342
33. بحار الانوار، ج 93، ص 344
34. بحار الانوار، ج 93، ص 346
35. بحار الانوار ج 93، ص 346
36. وسائل الشيعه، ج 7 ص 258 ح 8
37. وسائل الشيعه، ج 7 ص 256، ح 2
38. وسائل الشيعه، ج 7 ص 259
39. وسائل الشيعه، ج 7، ص 260، ح 4
40. وسائل الشيعه، ج 6 ص 221، ح 5

منبع: http://www.bashgah.net
/خ

دلمه بادام زميني

دلمه بادام زميني

 

دلمه بادام زميني

مواد لازم:

يک عدد / فلفل دلمه اي سبز
70گرم / بادام زميني
100گرم / پنير چدار
نصف پيمانه / برنج پخته شده
يک قاشق غذاخوري / سبزي جات معطر خرد شده
مقداري / نمک و فلفل
3قاشق غذاخوري / سينه مرغ پخته و رنده شده

طرز تهيه:

1-برنج پخته ،سينه مرغ پخته ،سبزي جات معطر خرد شده ،نمک و فلفل را باهم مخلوط کنيد.
2ـ فلفل دلمه اي ها را از وسط نصف کرده، داخل آن ها را خالي کنيد.
3ـ از مواد مخلوط شده، وسط فلفل ها بريزيد.
4ـ پنير رنده شده را روي مواد بپاشيد.
5ـ روي پنير مقداري بادام زميني بگذاريد.
6ـ فلفل ها را به مدت 30تا40دقيقه با حرارت 175درجه سانتي گراد داخل فر قرار دهيد.
منبع:تغذيه و سلامتي،شماره 77

لقمه گل کلم و پنير

لقمه گل کلم و پنير

 

 

لقمه گل کلم و پنير

مواد لازم براي 4نفر:

پنير موتزارلا/150گرم
نان چاپاتا يا نان تست/ 2عدد نصف کرده
سير/ يک حبه
گل کلم/ 400گرم، گل گل شده
تخم مرغ/ 2عدد زده شده
سس خردل شيرين/ يک قاشق غذاخوري
ماءالشعير يا آب/ 2قاشق غذاخوري
خامه/4قاشق غذاخوري

طرز تهيه :

نان ها را در تابه تست کنيد. سير را نصف کرده و روي نان ها بماليد.
گل کلم ها را در يک قابلمه آب جوش، حاوي 2قاشق غذاخوري نمک، 5دقيقه بجوشانيد تا نرم شود. پنير موتزارلاي رنده شده داليا، تخم مرغ، خردل، ماء الشعيرو خامه را با هم مخلوط کرده، نمک و فلفل را اندازه کنيد. نان ها را در سيني فرچيده و روي آن ها را با گل کلم بپوشانيد، سپس مايه پنير و تخم مرغ را روي آن بدهيد.
تست ها را در فر گريل کنيد تا روي آن برشته و طلايي شود.
منبع: ماهنامه ي هنر آشپزي، شماره ي