لبخند سروش

تنها نشسته ام به لب جاده های تو
شاید تو آمدی و شود جان فدای تو
اصلا نبودنم سبب بودن شماست
این بودن من است که گشته بلای تو
حتی اگر که بمیرم خدا کند
روزی که آمدی شنوم من صدای تو
از کوچه های خسته قلبم گذشتی و
مانده به روی لوح دلم رد پای تو
مثل همیشه خنده کنان رفتی از برم
ماندم هنوز در غم آن خنده های تو
امشب دوباره حال و هوایم عوض شده
پر گشته است در دلم امشب هوای تو
( جدیدترین سروده محمد باقر فغفوری )

جز خدا...

افسران - الیس الله بکاف عبده...

همه را صدا زدم جز خدا

هیچ کس جوابم را نداد جز خدا . . .

۱-فرمایش حضرت ولی عصر(عج) بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که فرج شما در آن است
۲- این دعا سبب زیاد شدن نعمت هاست
۳-اظهار محبت قلبی است
۴- نشانه ی انتظار است
۵- زنده کردن امر ائمه اطهار(ع) است
۶- مایه ناراحتی شیطان لعین است
۷-نجات یافتن از فتنه های آخرالزمان است
۸- اداء قسمتی از حقوق آن حضرت است که اداء حق هر صاحب حقی ؛ واجب ترین امور است
۹- تعظیم خداوند و دین خداوند است
۱۰- حضرت صاحب الزمان (عج) در حق او دعا می کند
۱۱- شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او می شود
۱۲- شفاعت پیغمبر (ص) ان شالله شامل حالش می شود
۱۳- این دعا امتثال امر الهی و طلب فضل و عنایت او است
۱۴- مایه ی استجابت دعا می شود
۱۵- اداء اجر رسالت است
۱۶- مایه دفع بلاست
۱۷- سبب وسعت روزی است انشالله
۱۸- باعث آمرزش گناهان است
۱۹- سبب تشرف به دیدار آن حضرت در بیداری یا در خواب می شود انشالله
۲۰-سبب رجعت به دنیا در زمان ظهور آن حضرت می شود انشالله
۲۱- از برادران پیغمبر (ص) خواهد بود
۲۲- فرج مولای ما صاحب الزمان (عج) زودتر واقع می شود
۲۳- پیروی از پیغمبر و امامان خواهد بود
۲۴- وفای به عهد و پیمان خداوندی است
۲۵- آثار نیکی به والدین برای دعا کننده حاصل می گردد
۲۶-فضیلت رعایت و اداء امانت برایش حاصل می شود
۲۷- زیاد شدن اشراف نور امام(عج) در دل اوست
۲۸- سبب طولانی شدن عمر است
۲۹- تعاون و همکاری در کارهای نیک و تقوی است
۳۰- رسیدن به نصرت و یاری خداوند و پیروزی بر دشمنان به کمک خداوند است
۳۱- سبب هدایت به نور قرآن مجید است
۳۲- نزد اصحاب اعراف معروف می گردد
۳۳- به ثواب طلب علم نائل می شود انشالله
۳۴- از عقوبت های اخروی در امان می ماند
۳۵- هنگام مرگ به او مژده می رسدو با او به نرمی رفتار می شود
۳۶-این دعا اجابت دعوت خدا و رسول(ص) است
۳۷- با امیر المومنین (ع) و در درجه ی آن حضرت خواهد بود
۳۸- محبوب ترین افراد نزد خداوند خواهد بود
۳۹ – عزیزترین و گرامی ترین افراد نزد خداوند خواهد بود
۴۰- از اهل بهشت خواهد شد
۴۱- دعای پیغمبر (ص) شاملش می شود
۴۲- کردارهای بد او به کردارهای نیک مبدل می شود
۴۳- خداوند متعال در عبادت او را تایید می فرمایند
۴۴- ان شاالله با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود
۴۵- ثواب کمک به مظلوم را دارد
۴۶- ثواب احترام به بزرگتر و واضح تر نسبت به او دارد
۴۷- پاداش خونخواهی حضرت حسین(ع) را دارد
۴۸- شایستگی دریافت احدایث ائمع(ع) را دارد
۴۹- نور او برای دیگران نیز روز قیامت درخشان می گردد
۵۰- هفتاد هزار نفر گناهکار را شفاعت می کند
۵۱- دعای امیرالمومنین(ع) در روز قیامت شاملش می شود
۵۲- بی حساب داخل بهشت می شود
۵۳- از تشنگی روز قیامت در امان می ماند
۵۴- در بهشت جاودان است
۵۵- مایه خراش روی ابلیس و مجروح شدن دل اوست
۵۶- روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می کند
۵۷- خداوند عزوجل از خدمتگزاران بهشت تصیبش می فرماید
۵۸- در سایه گسترده ی خداوند قرار گرفته است و رحمت بر او نازل می شود مادامی که مشغول آن دعا باشد
۵۹- پاداش نصیحت مومن دارد
۶۰- مجلسی که در آن برای حضرت قائم(عج) دعا شود محل حضور فرشتگان می گردد
۶۱- دعا کننده مورد مباهات خداوند می شود
۶۲- فرشتگان برای او آمرزش می کنند
۶۳- از نیکان مردم پس از ائمه(ع) می شود
۶۴- این دعا اطاعت از اولی الامر است که خداوند در بهشت به او حکومت می دهد
۶۵- مایه ی خرسندی خداوند عزوجل است
۶۶- مایه ی خوشنودی پیامبر(ص) است
۶۷- این دعا خوشایند ترین اعمال نزد خداوند است
۶۸- از کسانی خواهد بود که خداوند در بهشت به او حکومت می دهد
۶۹- حساب او آسان می شود
۷۰- این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مهربانی خواهد بود
۷۱- این عمل بهترین اعمال است
۷۲- باعث دوری غصه هاست
۷۳-دعای هنگام غیبت بهتر از دعای هنگام ظهور است
۷۴-فرشتگانش درباره اش دعا می کنند
۷۵- دعای حضرت سجاد(ع) که نکات و فوائد زیادی دارد شامل حالش می گردد
۷۶- این دعا تمسک به ثقلین است
۷۷- چنگ زدن به ریسمان الهی است
۷۸- سبب کامل شدن ایمان است
۷۹- مانند ثواب همه بندگان به او می رسد
۸۰- تعظیم شعائر خداوند است
۸۱- این دعا ثواب کسی است که با پیامبر(ص) شهید شده را دارد
۸۲- ثواب کسی که زیر پرچم حضرت قائم(عج) شهید شده را دارد
۸۳- ثواب احسان به مولای ما حضرت صاحب الزمان (عج) را دارد
۸۴- در این دعا ثواب گرامی داشتن عالم هست
۸۵ – پاداش گرامی داشتن شخض کریم را دارد
۸۶- در میان گروه ائمه(ع) محشور می شود
۸۷- درجات او در بهشت بالا می رود
۸۸- به بالاترین درجات شهدای روز قیامت نائل می شود
۸۹- از بدی حساب در روز قیامت در امان می ماد
۹۰- و رستگاری به سبب شفاعت حضرت فاطمه زهرا (س) را در پی دارد

آنگاه که به بن بست میرسی نا امید نشو

راه آسمان همیشه به روی تو باز است

” خداوند ” مهربان تمام درها را به روی

بندگانش نمی بندد . . .

پادشاهی دو شاهین کوچک به عنوان هدیه دریافت کرد.

پس آنها را به مربی پرندگان دربار سپرد تا برای استفاده در مراسم شکار تربیت کند.
یک ماه بعد، مربی نزد پادشاه آمد و گفت که یکی از شاهین‌ها تربیت شده و آماده شکار است.
اما نمی‌دانم چه اتفاقی برای آن یکی افتاده و از همان روز اول که آن را روی شاخه‌ای قرار داده تکان نخورده است.

این موضوع کنجکاوی پادشاه را برانگیخت و دستور داد تا پزشکان و مشاوران دربار، کاری کنند که شاهین پرواز کند. اما هیچکدام نتوانستند.
روز بعد پادشاه دستور داد تا به همه مردم اعلام کنند که هر کس بتواند شاهین را به پرواز درآورد پاداش خوبی از پادشاه دریافت خواهد کرد.
صبح روز بعد پادشاه دید که شاهین دوم نیز با چالاکی تمام در باغ در حال پرواز است.
پادشاه دستور داد تا معجزه‌گر شاهین را نزد او بیاورند.

درباریان کشاورزی متواضع را نزد شاه آوردند و گفتند اوست که شاهین را به پرواز درآورد.
پادشاه پرسید: تو شاهین را به پرواز درآوردی؟ چگونه این کار را کردی؟ شاید جادوگر هستی؟

کشاورز که ترسیده بود گفت:
سرورم، کار ساده‌ای بود، من فقط شاخه‌ای را که شاهین روی آن نشسته بود بریدم.
شاهین فهمید که بال دارد و شروع به پرواز کرد.

گاهی لازم است برای بالا رفتن، شاخه‌های زیر پایمان را ببریم ...
چقدر به شاخه‌های زیر پایتان وابسته هستید؟
آیا توانایی‌ها و استعدادهایتان را می‌شناسید؟
آیا هیچگاه جرات ریسک را به خود داده اید؟

روزی شاه عباس در اصفهان به خدمت عالم زمانه "شیخ بهائی" رسید پس از سلام و احوالپرسی از شیخ پرسید: در برخورد با افراد اجتماع " اصالت ذاتیِ آنها بهتر است یا تربیت خانوادگی شان؟

شیخ گفت : هر چه نظر حضرت اشرف باشد همان است ولی به نظر من "اصالت" ارجح است. و شاه بر خلاف او گفت : شک نکنید که "تربیت" مهم تر است.
بحث میان آن دو بالا گرفت و هیچیک نتوانستند یکدیگر را قانع کنند. بناچار شاه برای اثبات حقانیت خود او را به کاخ دعوت کرد تا حرفش را به کرسی نشاند.

فردای آن روز هنگام غروب شیخ به کاخ رسید بعد از تشریفات اولیه وقت شام فرا رسید سفره ای بلند پهن کردند ولی چون چراغ و برقی نبود مهمانخانه سخت تاریک بود در این لحظه پادشاه دستی به کف زد و با اشاره او چهار گربه شمع به دست حاضر شدند و آنجا را روشن کردند. در هنگام شام، شاه دستی پشت شیخ زد و گفت دیدی گفتم "تربیت" از "اصالت" مهم تر است ما این گربه های نااهل را اهل و رام کردیم که این نتیجه اهمیت "تربیت" است.

شیخ در عین اینکه هاج و واج مانده بود گفت من فقط به یک شرط حرف شما را می پذیرم و آن اینکه فردا هم گربه ها مثل امروز چنین کنند.

شاه که از حرف شیخ سخت تعجب کرده بود گفت: این چه حرفیست فردا مثل امروز و امروز هم مثل دیروز! کار آنها اکتسابی است که با تربیت و ممارست و تمرین زیاد انجام می شود ولی شیخ دست بردار نبود که نبود تا جایی که شاه عباس را مجبور کرد تا این کار را فردا تکرار کند.

لذا شیخ فکورانه به خانه رفت. او وقتی از کاخ برگشت بی درنگ دست به کار شد چهار جوراب برداشت و چهار موش در آن نهاد. فردا او باز طبق قرار قبلی به کاخ رفت تشریفات همان و سفره همان و گربه های بازیگر همان. شاه که مغرورانه تکرار مراسم دیروز را تاکیدی بر صحت حرفهایش می دید زیر لب برای شیخ رجز می خواند که در این زمان شیخ موشها را رها کرد. در آن هنگام هنگامه ای به پا شد یک گربه به شرق دیگری به غرب آن یکی شمال و این یکی جنوب ...

این بار شیخ دستی بر پشت شاه زد و گفت: شهریارا ! یادت باشد اصالت گربه موش گرفتن است گرچه "تربیت" هم بسیار مهم است ولی"اصالت" مهم تر. یادت باشد با "تربیت" می توان گربه اهلی را رام و آرام كرد ولی هرگاه گربه موش را دید به اصل و "اصالت" خود بر می گردد.

خدایا …!

گاهی که دلم از این و آن و زمین و زمان می گیــرد ،

نگاهم را به سوی تو و آسمـان می گیرم ،

و آنـقـدر با تــو درد دل می کنـم ،

تا کم کم چشـــــــــم هایم با ابـرهای بارانیت همراهی می کنند

و قلبـــم سبک می شود آنــوقــت تو می آیی

و تــــــمـــــــــام فضای دلـم را پر می کنی

و مـــــن دیـــــــگــــر آرام می شــــــوم

و احساس می کنم هیچ چیز نمی تواند مرا از پای دربیـاورد !

چون تو را در قلبــــــــــــــم دارم…

از فرش به عرش و از عرش به فرش میبرد ،

پادشاه ابدی جهان هستی

” خدا ” . . .

خدا همیشه با ماست...

هر صبح،

پلکهایت،

فصل جدیدی از زندگی را ورق می زند،

سطر اول همیشه این است:

“خدا همیشه با ماست”

پس بخوانش با لبخند…

باور نمي کنم که رسيدم کنار تو

باور نمي کنم من و خاک ديار تو

يک اربعين گذشته و من پير تر شدم

يک اربعين گذشت و شدم همجوار تو

يک اربعين اسير بلايم اسير عشق

يک اربعين دچار فراقم دچار تو

يک اربعين دويده ام و زخم ديده ام

دنبال ناله هاي يتيمان زار تو

يک اربعين بجاي همه سنگ خورده ام

يک اربعين شده بدنم سنگ سار تو

يک اربعين به گريه ي من خنده کرده اند

لبهاي قاتلان تو و نيزه دار تو

مثل رباب مثل همه تار تر شده

چشمان خسته ي من چشم انتظار تو

روز تولدم که زدم خنده بر لبت

باور نداشتم که شوم سوگوار تو

با تيغ و تير و دشنه تو را بوريا کنند

با سنگ و تازيانه مرا داغدار تو

يادم نمي رود به لبت آب آب بود

يادم نمي رود بدن غرقه خار تو

مانده صداي حرمله در گوش من هنوز

پستي که نيزه زد به سر شيرخوار تو

حالا سرت کجاست که بالاي سر روم

گريم براي زخم تن بي شمار تو

من نذر کرده ام که بخوانم در علقمه

صد فاتحه براي يل تکسوار تو

شهادت غم انگیز حضرت فاطمه صغری و یا رقیه علیها سلام، دختر امام حسین(ع) چنین است:

عصر روز سه شنبه در خرابه در كنار حضرت زينب(س) نشسته بود. جمعي از كودكان شامي را ديد كه در رفت و آمد هستند.

پرسيد: عمه جان! اينان كجا مي روند؟ حضرت زينب(س)فرمود: عزيزم اين ها به خانه هايشان مي روند. پرسيد: عمه! مگر ما خانه نداريم؟ فرمودند: چرا عزيزم، خانه ما در مدينه است. تا نام مدينه را شنيد، خاطرات زيباي همراهي با پدر در ذهن او آمد.

بلافاصله پرسيد: عمه! پدرم كجاست؟ فرمود: به سفر رفته. طفل ديگر سخن نگفت، به گوشه خرابه رفته زانوي غم بغل گرفت و با غم و اندوه به خواب رفت. پاسي از شب گذشت. ظاهراً در عالم رؤيا پدر را ديد. سراسيمه از خواب بيدار شد، مجدداً سراغ پدر را از عمه گرفت و بهانه جويي نمود، به گونه اي كه با صداي ناله و گريه او تمام اهل خرابه به شيون و ناله پرداختند.

خبر را به يزيد رساندند، دستور داد سر بريده پدرش را برايش ببرند. رأس مطهر سيد الشهدا را در ميان طَبَق جاي داده، وارد خرابه كردند و مقابل اين دختر قرار دادند. سرپوش طبق را كنار زد، سر مطهر سيد الشهدا را ديد، سر را برداشت و د رآغوش كشيد.

بر پيشاني و لبهاي پدر بوسه زد و آه و ناله اش بلند تر شد، گفت: پدر جان چه كسي صورت شما را به خونت رنگين كرد؟ پدر جان چه كسي رگهاي گردنت را بريده؟ پدر جان «مَن ذَالَّذي أَيتَمَني علي صِغَرِ سِنِّيِ» چه كسي مرا در كودكي يتيم كرد؟ پدر جان يتيم به چه كسي پناه ببرد تا بزرگ بشود؟ پدر جان كاش خاك را بالش زير سرم قرار مي دادم، ولي محاسنت را خضاب شده به خونت نمي ديدم.

دختر خردسال حسين(ع) آن قدر شيرين زباني كرد و با سر پدر ناله نمود تا خاموش شد. همه خيال كردند به خواب رفته. وقتي به سراغ او آمدند، از دنيا رفته بود. شبانه غساله آوردند، او را غسل دادند و در همان خرابه مدفون نمودند.

شرح شمع: صفحه 310 - نفس المهموم456 -الدمع الساكه141

دارد تمام میشود آقا عزای تو . . .

دارد تمــــــام می شـــــود آقــــا عـــــزای تو
کم گـــــریه کرده ایـــــم مــــــــــحرم برای تو
دارد چــــه زود ســـــفره تو جمـع می شـود
تــــازه نشـــسته ایـم بخــــوریم از غذای تو
هر روز روز تـــــو هــــمه جا محــــــضر شــما
یعنــی که هســـت هر چـه زمین کربلای تو
مـــــیل دوبارگــــی بهشـــت آدمی نداـشت
وقتی شــنید گوشه ای از روضـــه هــای تو
کی دست خالی از در ایـن خانه رفته است
دســــت پر اســـــت تا به قــــیامت گدای تو
تنــــــها بلد شــــــدیم تباکی کنیــــم و بس
گریـــــه کــــند برای تو صـــــاحب عـــــزای تو
گریـــــه کن تو حــــــضرت زهراست والسلام
جانـــــــم فدای فاطمــــــه و جــــانم فدای تو
تازه به شــــــام مــــــــی رسد از راه قـــافله
تازه رســــــیده نوبــــــت تـــــشت طلــای تو

عروسی اش نزدیک بود

یک کارت دعوت برا امام رضا علیه السلام نوشته بود که فرستاد مشهد

یک کارت هم برای امام زمان علیه السلام که انداخت توی مسجد جمکران

یک کارت هم برای حضرت زهرا و حضرت معصومه س که برد قم و انداخت توی ضریح ...

...درست قبل از عروسیش حضرت زهرا سلام الله علیها اومده بود به خوابش

به بی بی عرض کرد: خانوم جان! من قصد مزاحمت برای شما نداشتم

حضرت فرموده بود: چرا دعوت شما رو رد کنیم؟

چرا به عروسی شما نیاییم؟

کی بهتر از شما؟

ببین! همه ی ما اومدیم

شما عزیز ما هستی مصطفی جان...

خاطره ای از زندگی روحانی شهید مصطفی ردانی پور

منبع" مجموعه یادگاران " کتاب ردانی پور"

اسامی و القاب امام مهدى (عج)

در احادیث رسول اكرم(صلى الله علیه وآله) و ائمه معصومین(علیهم السلام) القاب متعددى براى امام مهدى (عجل الله فرجه الشریف) ذكر شده است در این میان، مى توان به القابى مانند القائم، المنتظر، المهدى، الحجه، المنصور، الخلف الصالح، صاحب الزمان، بقیه الله، ... اشاره كرد.

در برخى از روایات، ضمن ذكر برخى از القاب، به وجه تسمیه ى آن ها نیز اشاره شده است:

1- از امام جواد(علیه السلام) پرسیده شد كه چرا به امام مهدى (عج) «منتظر» گفته مى شود؟ امام(علیه السلام)فرمود: «لأنّ له غیبه تكثر أیّامها و یطول أمدها، فینتظر خروجه المخلصون و ینكره المرتابون...;[1]

چون براى مهدى(علیه السلام) غیبتى است كه روزهاى آن بسیار و مدّت آن، طولانى است. مخلصان، منتظر ظهور او مى مانند و اهل ریب او را انكار مى كنند».

2- ابو سعید خراسانى مى گوید:
به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: «آیا مهدى و قائم یكى هستند؟» فرمود: «آرى». گفتم: «به چه علت او را مهدى مى نامند؟». فرمود: «چون به هر امر مخفى هدایت مى كند. و قائم نامیده مى شود، چون بعد از آن كه از یادها رفت كه او به كار عظیمى قیام مى كند، قیام خواهد كرد».[2]

چرا حضرت مهدى را در دعاى ندبه، «ابن طه» مى نامند؟
در دعاى ندبه به آن حضرت «یا ابن طه و المحكمات» خطاب مى كنیم.

امام صادق(علیه السلام) مى فرماید:
«و امّا طه فاسمٌ من اسماء النبى(صلى الله علیه وآله)و معناه: «یا طالب الحق الهادى إلیه»;[3]

و امّا طه، پس اسمى است از اسم هاى پیامبر(صلى الله علیه وآله) و معنى آن، این است: «اى طالب حق كه راهنماى به آن هستى».

مرحوم فیض كاشانى، در تفسیر آیه ى (هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْكَماتٌ)،[4] نقل مى كند كه امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: «انّ المحكمات أمیرالمؤمنین و الأئمه(علیه السلام));[5] محكمات، امیرمومنان و ائمه(علیه السلام) هستند.». البته، منظور، مصداقى از مصادیق آیات محكمات است. به همین دلیل، در دعاى ندبه، به حضرت مهدى(علیه السلام) «یا ابن طه و المحكمات» خطاب مى شود.

در نهایت، باید توجّه داشت كه هر یك از كلماتى كه در دعاى ندبه مطرح شده است، یقیناً، ارتباطى با مقام امام زمان(ع) داشته و ریشه در عقاید و معارف اسلامى دارد.

علت نهى از ذكر اسم خاص امام مهدى (عج) چیست؟

روایاتى كه درباره ى امام مهدى (عج) از پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) نقل شده است، به دو دسته كلّى قابل تقسیم است:

1- دسته نخست، روایاتى هستند كه از طریق اهل سنّت و یا از طریق اصحاب ائمه(علیهم السلام) نقل شده اند.
این روایات، دو گونه است:

الف) بعضى از این روایات، با كنایه، به اسم خاص امام مهدى (عج) اشاره كرده اند. مانند روایتى كه جابر بن عبدالله انصارى از پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله)نقل مى كند كه آن حضرت فرمود: (المهدی من ولدی اسمه اسمی و كنیته كنیتی);[6] مهدى، از فرزندان من است. اسمش، اسم من و كنیه اش، كُنیه ى من است...».

ب) برخى دیگر از روایات نیز به صورت صریح، به نام خاص امام مهدى (عج) اشاره كرده اند. مفضل بن عمر از امام صادق(علیه السلام) نقل مى كند كه فرمود:«الإمام من بعدی ابنی موسى و الخلف المأمون المنتظر م ح م د بن الحسن بن على بن محمّد بن على بن موسى;[7] امام بعد از من، پسرم موسى است و جانشینى كه مورد امید و انتظار است، م ح م د بن حسن بن على بن محمد بن على بن موسى است.».

2- دسته ى دوم، روایاتى هستند كه نه تنها نام خاص امام مهدى (عج) را به صورت صریح ذكر نكرده اند، بل كه از ذكر نام خاص آن حضرت، به شدّت نهى كرده اند:

عن موسى به جعفر(علیه السلام) أنّه قال عند ذكر القائم(علیه السلام): «یخفى على الناس ولادته ولایحل لهم تسمیتهُ حتّى یظهره الله عزّوجل فیملَأ به الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جوراً و ظلماً;[8] ولادت او، از مردم پوشیده خواهد بود و بر آنان جایز نیست كه نام او را ذكر كنند تا این كه خداوند او را ظاهر كند و زمین را پر از قسط و عدل كند، آن گونه كه پر از جور و ظلم شده بود.».
نیز یكى از توقیع هاى امام زمان (عج) آمده است: «هر كس در بین مردم، اسم خاص مرا ذكر كند، بر او لعنت خدا باد.».[9]

در برخى از این احادیث، علت این نهى نیز ذكر شده است:

1- نام امام مهدى (عج) ودیعه اى الهى است و پیامبر(صلى الله علیه وآله) اجازه ى ذكر آن را نداده اند.[10]

2- شما را از تصریح به اسم آن حضرت نهى كرده ایم تا اسمش بر دشمنان ما مخفى بماند و آنان او را نشناسند.[11]
علماى شیعه نیز با توجّه به احادیث نهى، از ذكر اسم خاص آن حضرت، پرهیز كرده اند، ولى در مورد زمان و مدّت این نهى، اختلاف دارند و به دو گروه تقسیم مى شوند:

بزرگانى چون شیخ صدوق، شیخ مفید، علامه ى مجلسى، و... فتوا به منع ذكر نام امام مهدى (عج) تا زمان ظهور آن حضرت داده اند و از تخصیص این احادیث به دوره ى غیبت صغرا، پرهیز كرده اند. علامه ى مجلسى در بحارالأنوار بعد از ذكر برخى از احادیث نهى، مى نویسد: «این احادیث، تصریح دارد در ردّ سخن كسانى كه نهى از ذكر نام خاص را مختص زمان غیبت صغرا مى دانند.».[12]

عدّه اى دیگر از علما، از احادیث نهى، چنین استنباط كرده اند كه علّت این نهى، تقیه و خوف از دشمن بود. پس اگر تقیه یا خوف نباشد، ذكر نام خاصّ امام مهدى (عج) هیچ منعى ندارد. مؤلف كشف الغّمه مى نویسد:

عجیب است كه شیخ طبرسى و شیخ مفید مى گویند: «ذكر اسم و كنیه آن حضرت (عج) جایز نیست» و بعد مى گویند: «اسمش، اسم پیامبر(صلى الله علیه وآله) و كینه اش، كنیه ى پیامبر(صلى الله علیه وآله) است» و گمان مى كنند كه اسم و كنیه ى آن حضرت را ذكر نكرده اند! آن چه به نظر مى آید، این است كه منع، به خاطر تقیه و در زمان خوف بر آن حضرت و... بود و الان، چنین نیست...[13]

با توجّه به مطالب یاد شده و در جمع بندى آنها مى توان گفت:

اوّلا، در همه ى احادیث، تقیه و ترس از دشمن، علّت نهى از ذكر نبوده و حضرت على(علیه السلام)اسم خاص امام مهدى(علیه السلام) را ودیعه اى الهى مى دانند و مى فرمایند: «پیامبر(صلى الله علیه وآله) اجازه ى ذكر آن را نداده اند».
ثانیاً، حمل تمام احادیث منع بر زمان تقیّه و ترس از دشمن، با توجه به تعداد زیاد آن احادیث، و نیز تصریح امام كاظم(علیه السلام) به عدم ذكر نام خاص امام مهدى (عج) تا زمان ظهور، كمى مشكل مى نماید. اگر این احادیث، حرمت ذكر اسم خاص امام مهدى (عج) را تا زمان ظهور ثابت نكنند، حدّاقل، كراهت شدید آن را اثبات مى كنند.

مرحوم آیه الله محسن امین، در جمع میان اخبار نهى و تسمیه مى نویسد: «تصریح به اسم خاص، مطلقاً مكروه است، ولى ذكر نام خاص آن حضرت، صراحتاً یا با كنایه، در زمان خوف، حرام است.».[14]

بنابراین، شایسته است كه با توجّه به تصریح احادیث نهى، ما نیز از ذكر اسم خاص امام زمان (عج) پرهیز كنیم و از القاب آن حضرت، براى ذكر یاد و نام وى استفاده كنیم.

-----------------------------

[1]. بحارالأنوار، ج 51، ص 30.
[2]. همان.
[3]. تفسیر صافى، ج 2، ص 59، المكتبه الإسلامیه، چاپ ششم، 1362.
[4]. آل عمران: 7.
[5]. تفسیر صافى، ج 1، ص 247.
[6]. بحارالأنوار، ج 51، ص 71.
[7]. همان، ج 48، ص 15.
[8]. همان، ج 51، ص 32.
[9]. بحارالأنوار، ج 51، ص 33.
[10]. بحارالأنوار، ج 51، ص 33.
[11]. مستدرك الوسایل، ج 12، ص 285.
[12]. بحارالأنوار، ج 5، ص 32.
[13]. كشف الغمه، ج 3، ص 326.
[14]. المجالس السنیه، ج 5، ص 678.

رسول رضوي- مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه

تهیه و تنظيم از منتظر ظهور

مجله سیب سبز: اگر حتی یك‌بار بخواهید از لنز چشم استفاده كنید باید این مطلب را بخوانید. تمام نكته‌هایی كه در دل این مطلب است می‌تواند سلامت چشمان شما را از برخی خطرهای جدی حفظ كند. یك تكه پلاستیك شفاف بی‌رنگ یا رنگی، تكه‌ای كوچك كه در چشم شما قرار می‌گیرد و باعث می‌شود وضوح بینایی شما افزایش یابد یا رنگ چشمان‌تان تغییر كند؛ حالا بسیاری از انسان‌ها از لنزهای تماسی چشمی برای اصلاح مشكلات بینایی خودشان یا صرفا به دلیل زیبایی استفاده می‌كنند اما شاید مشكل اینجاست كه استفاده از این لنز آنقدر راحت است كه گاه از یاد می‌بریم كه باید خیلی مراقب آنها و چشم‌هایمان باشیم. در این مطلب به مواردی اشاره می‌كنیم كه تمام كسانی كه از لنز استفاده می‌كنند باید در مورد آن دقت كنند.

مهم‌ترین زمان احتیاط

زمانی كه لنز را داخل چشم‌تان می‌گذارید یا خارج می‌كنید.

راستش را بخواهید این زمان‌ها را می‌توان لحظات طلایی برای میكروب‌هایی دانست كه منتظر ورود به چشم شما هستند.

شما انگشت‌تان را داخل چشم‌تان می‌كنید و اینگونه فرصت ورود میكروب‌ها را به محیط چشم می‌دهید. قبل از تماس با لنز دست‌تان را كاملا بشویید (و اگر می‌توانید ضدعفونی كنید). اگر هم به طور مرتب از لنز استفاده می‌كنید بهتر است ناخن‌هایتان را كوتاه كنید تا ناخن‌های بلند و تیز شما سطح لنزها یا سطح پلك و چشم‌تان را خراش ندهد. از آب معمولی (یا آب جوشیده) برای شست‌و‌شوی لنزها استفاده نكنید و حتما از محلول‌های مخصوص نگهداری لنز استفاده كنید.

نخوابید

وقتی مدت طولانی لنزها را داخل چشم‌نگه می‌دارید

درواقع علت مخالفت بسیاری از چشم‌پزشكان با لنزها همین است كه استفاده‌كننده‌ها گاهی فراموش می‌كنند آنها را از چشم‌شان خارج كنند (یا تنبلی مانع آن می‌شود) اما یادتان باشد لنزها مانع رسیدن اكسیژن به چشم‌ها می‌شود. اگر لنزها را شب از چشم‌تان خارج نكنید خطر ایجاد زخم‌ در قرنیه شما به شدت افزایش می‌یابد. این زخم‌ها گاه می‌تواند منجر به كوری شود.

چه دارویی مصرف می‌كنید؟

زمانی كه دارو مصرف می‌كنید

قطعا اگر بخواهید قطره‌ای در چشم‌تان بریزید، لنزها را خارج خواهید كرد اما آیا می‌دانید مصرف برخی از داروهای خاص ممكن است با وضعیت لنز شما ربط پیدا كند؟ مثلا اگر قرص‌های پیشگیری از بارداری مصرف كنید چشم‌ها به دلیل استروژن موجود در این قرص‌ها به لنزها حساس‌تر خواهد شد. همین‌طور این قرص‌ها میزان اشك ریزش را كاهش می‌دهند و اینگونه چشم‌ها خشك‌تر و امكان آسیب‌ آنها با لنز بیشتر می‌شود. قرص‌های ضدحساسیت و آنتی‌هیستامین‌ها هم چشم را خشك می‌كنند و برخی داروهای ضدآكنه می‌توانند باعث ایجاد احساس خارش در چشم دارای لنز شوند.

تاریخ‌گذشته ممنوع!

وقتی محلول‌های نگهدارنده مشكل‌ساز می‌شوند

محلول‌های نگهداری لنز در انواع و اقسام شكل‌ها و اسم‌ها و فرم‌ها در دسترس هستند اما حواستان باشد كه مواد نگهدارنده موجود در این محلول‌ها فاسدشدنی است؛ پس هرگز از محلول‌های تاریخ‌گذشته استفاده نكنید. چنین محصولاتی می‌تواند مشكلات جدی را برای چشم ایجاد كند. درضمن اگر محلول نگهدارنده لنز خود را با نوعی دیگر عوض كردید، بدانید كه ممكن است چشم‌تان نسبت به نوع جدید واكنش نشان دهد. درضمن هرگز محلول‌های نگهدارنده را در ظرف‌های دیگر نریزید و درب ظرف‌های حاوی آنها را باز نگذارید زیرا این كارها احتمال آلوده شدن آنها توسط انواع و اقسام میكروب‌ها را به‌شدت افزایش می‌دهد.

اشك مصنوعی با خودتان داشته باشید

زمانی كه چشم‌های شما بسیار خشك می‌شوند

از آنجایی كه لنزها كاملا سطح روی چشم را می‌پوشانند و مانع از رسیدن اكسیژن می‌شوند، بسیاری از استفاده‌كننده‌های لنز گهگاهی خشكی چشم را تجربه خواهند كرد. این خشكی چشم ممكن است در برخی شرایط خاص (مثلا سوار شدن در هواپیما، بودن در آب و هوای كاملا خشك، مصرف داروهای آنتی‌هیستامین و...) شدیدتر هم شود. بهتر است تمام كسانی كه از لنزهای تماسی استفاده می‌كنند، همیشه یك یا چند بسته قطره اشك مصنوعی با خود داشته باشند تا در این مواقع از آنها استفاده كنند.

اول لنز بگذاریم یا آرایش كنیم؟

زمانی كه آرایش می‌كنید

كیف آرایش شما و محتویات آن، پر از وسایلی است كه می‌توانند باعث حساسیت و تحریك چشم شوند. یادتان باشد كه هرگز وسایل آرایشی خودتان را به كسی امانت ندهید و از لوازم آرایشی فرد دیگری هم استفاده نكنید. درضمن هرگز به چشم متورم، حساس و دچار اشك‌ریزش یا دردناك، ریمل و سرمه نزنید و از مداد ابرو و خط چشم استفاده نكنید.

درصورت استفاده از لنز از ریمل واترپروف استفاده كنید. اگر هم از محصولات دورچشم استفاده می‌كنید حتما از مرطوب‌كننده‌های با پایه آب كه از نوع «كم حساسیت» باشند استفاده كنید.

یادتان باشد كه مرطوب‌كننده‌ها، كرم‌ها و فونداسیون‌ها با پایه روغنی و كرمی می‌تواند حسابی چشم‌ دارای لنز را تحریك كند و موجب آزار شود. یك نكته مهم در مورد لنزها و آرایش چشم: اگر از لنزهای نرم (soft) استفاده می‌كنید قبل از آرایش چشم‌ها لنز را در چشم‌تان بگذارید اما اگر از لنزهای منعطف با قابلیت عبور گازها استفاده می‌كنید، اول چشم‌هایتان را آرایش كنید و بعد لنز بگذارید. اما در مورد هر دو نوع لنز، اول آنها را خارج كرده و بعد اقدام به پاك كردن آرایش‌ از چشم و دورچشم خود بكنید.

زیر سشوار تا می‌توانید پلك بزنید

زمانی كه به آرایشگاه می‌روید

سالن‌های زیبایی و آرایشگاه‌ها پر از ذرات معلق در هوا هستند كه ناشی از اسپری‌ها و سایر مواد شیمیایی است كه در هوا پخش می‌شوند. بهترین كار این است كه وقتی به آرایشگاه می‌روید، لنزتان را با خودتان نبرید و از عینك استفاده كنید اما اگر مجبور هستید لنز بگذارید هم اگر می‌توانید در محیط آرایشگاه عینك به چشم بزنید تا از تماس بسیاری از ذرات معلق در هوا با چشم‌تان جلوگیری كنید. درضمن یادتان باشد كه اگر لنز در چشم دارید وقتی زیر سشوار نشستید، تا می‌توانید پلك بزنید.

دود، دشمن شماست

زمانی كه در هوای آزاد هستید

ذرات معلق در هوا، به‌خصوص آلاینده‌ها می‌توانند چشم‌ها را تحریك كنند و میزان تحریك در چشم‌هایی كه لنز دارند بیشتر است. ذرات معلق، گردوخاك، غبار هوا و دود نمونه‌هایی از مواد آزاردهنده هستند. اگر میزان آلودگی زیاد باشد چشم با مكانیسم اشك‌‌ریزش سعی می‌كند از خود دفاع كند و این برای كسانی كه لنز دارند بسیار سخت است. در هوای بسیار آلوده بهتراست لنزهایتان را خارج كنید و با عینك بیرون بروید (البته بهترین كار این است كه در چنین هوایی بیشتر در محیط‌های سربسته یا دارای تصفیه هوا، باشید).

با لنز شیرجه نزنید

زمانی كه به استخر می‌روید

قطعا با عینك،‌ شیرجه زدن داخل استخر لذتبخش نخواهد بود اما این را هم یادتان باشد كه پریدن داخل آب پر از كلر (یا حتی دارای برخی آلودگی‌ها) با لنزی به چشم از آن هم بدتر است. اگر می‌توانید بدون لنز شنا كنید، اگر هم می‌توانید عینك‌تان را با بندی ببندید كه از چشمان‌تان جدا نشود. در ضمن بهتر است تا یك ساعت پس از شنا كردن، لنزها را در چشمان‌‌تان نگذارید.

خطر سیگار برای لنزی‌ها

زمانی كه سیگار می‌كشید

افراد سیگاری می‌دانند كه روشن كردن هر نخ سیگار، آسیبی است كه به سلامت خود وارد می‌كنند اما آیا می‌دانید افراد سیگاری كه لنز در چشم دارند 8برابر افراد غیرسیگاری در معرض خطر زخم قرنیه و عفونت چشمی هستند؟

می نویسم تا یادم نرود تمام وجودم را از عروج شما دارم

لبخند امام

بعثی ها اون روز گیر داده بودند بهمون

می گفتند: شما همه اش اهل گریه و دعا و نیایش هستید و لبخند به لبتون نمیاد

اصلا بلد نیستید شاد باشید و افراطی هستین

عراقیها فقط ظاهر رو می دیدند

نمی دونستند علت شادی نکردن ما اینه که این شهدا روی پامون جون دادند...

...یه روز عراقی ها گیر دادند به امام خمینی

می گفتند: امامتون هم توی هیچکدوم از فیلمها و تصویرهایی که دیدیم نمی خنده

همان روز شهدا به کمکمون اومدند

یه شهید پیدا کردیم که عکس امام روی جیبش بود

امام توی اون عکس داشت می خندید...

چهل روز بعد از نماز صبح زیارت عاشورا می خوند

می خوند تا خدا دعاش رو مستجاب کنه و شهید بشه

با شوخی بهش گفتم: این عملیاتی که من تدارکش رو دیدم خیلی فشارش بالاست

اونقدر فشارش بالاست که اگه نخونی هم شهید میشی

نیازی به نذر کردن نداره

گفت: اگه شهید نشم ، باز از اول می خونم

اونقدر چهل روز چهل روز می خونم تا شهید بشم...

.. روز چهلم کار فیصله پیدا کرد و شهید شد

کار به دور دوم نکشید...

برا شروع عملیات کربلای چهار منتقل شدیم آبادان

به عنوان غواص خط شکن زدیم به دل دشمن

وقتی وارد معبر دشمن شدیم ، سعید محمدی اصل رو دیدم

باورم نمی شد ، هر دو پایش قطع شده بود

پیکرش هم افتاده بود یه گوشه از معبر

دهانش رو نگاه کردم دیدم پر از خاکه

یه لحظه بغض گلویم رو گرفت

وقتی برگشتیم علت کارش رو از بچه ها پرسیدم

گفتند: وقتی ترکش خورد به پای سعید ، دهان خودش رو پر از خاک کرد

می خواست از شدت درد صدای ناله اش بلند نشه تا عملیات لو نره

خودش رو فدا کرد تا بچه ها قتل و عام نشن ...

می نویسم تا یادم نرود تمام وجودم را از عروج شما دارم

چند تکه استخوان عروسی ام را بهم زده

بهش گفتم: بابا جون! اینبار كه بری جبهه ، كی برمی‌گردی؟

خندید و گفت: خیلی دیر نیست

گفتم: چقدر طول می‌كشه؟

نگاهی به دور و برش كرد و دخترعموی دو ساله اش كه مهمونمون بود رو نشون داد

بعدش گفت: عروسی زهرا خانم برمی‌گردم...

این حرف رو كه زد دلم ریخت ، اما بازم گذاشتم پای شوخی‌هاش

اما انگار اینبار شوخی نمی‌كرد

رفت و بعد از هجده سال دقیقاً دو روز قبل از عروسی دختر عموش برگشت

از معراج شهدا زنگ زدند و گفتند: پیکر پسرتون پیدا شده

من و مادرش خیلی خوشحال شدیم

اما از یه طرف سور و سات عروسی زهرا خانم به راه بود

نمی خواستیم شادی اونها رو بهم بزنیم

از طرفی هم اگه بی‌خبر می‌رفتیم ، خان داداشم ناراحت میشد

خانومم گفت: بالاخره كه چی؟ باید یه جوری خان داداشت رو مطلع كنیم

اگه بی خبر بریم ناراحت میشن...

... رفتیم خونه داداشم

تا اونجا مدام ذكر می‌گفتیم و صلوات می‌فرستادیم كه ناراحت نشن

خوشبختانه وقتی به برادرم گفتم كه علی داره میاد ، خوشحال شد

اما بعد كه گفتم: شهید شده و جنازش را دارن میارن ، اتفاق بدی افتاد

زهرا كه شب عروسیش با اومدن پسر عموش یكی شده بود ، ناراحت شد و گفت:

چرا باید عروسی من به خاطر چهار تا استخوان و یه پلاك عقب بیفته؟

زن داداشم گفت: حالا نمیشه بعد از عروسی بریم سراغ مُرده‌ها.....

خانومم ناراحت شد ، اما به روی خودش نمی‌آورد

گفت: باشه ما می‌ریم معراج علی رو تحویل می‌گیریم ، بعد میایم عروسی زهرا خانم...

... شب عروسی همین كار رو كردیم

اما هنوز زهرا دلخور بود و می‌گفت:

آخه چهار تا استخون اونم بعد از سالها چه ارزشی داره كه عروسی من باید بهم بخوره؟

... چهار روز بعد از عروسی موقع اذان صبح دیدم در میزنن

در رو که باز کردم دیدم زهرا با چشمای پر از اشك و گریه‌كنان پشت دره

- سلام عمو

- علیك السلام عموجون. چی شده؟ چرا گریه می‌كنی؟

- عمو علی...علی...

- علی چی عمو جون؟

- قبر علی كجاست؟

- می‌خوای چی كار زهرا جان؟

- می‌خوام برم معذرت خواهی عمو.

- چی شده؟ بیا تو درست حرف بزن ببینم چی شده.

- عمو دیشب كه خوابیده بودم چند بار از خواب پریدم

اما هر بار كه می‌خوابیدم خواب می‌دیدم توی یه باتلاق خیلی بزرگ افتادم

هرچی فریاد میزنم هیچ كس به كمكم نمیاد

داد می زدم و همسرم رو صدا می‌كردم ، اما انگار نه انگار كه صدای من رو می‌شنید

هر چی دست و پا می‌زدم بیشتر فرو می‌رفتم

دیگه نا امید شده و تا گردن توی باتلاق فرو رفته بودم

یهو دیدم چهار تا استخون و یه پلاك به دادم رسیدن و منو نجات دادن

بهشون گفتم: شما كی هستین كه من رو نجات می‌دید؟؟؟

گفتن: ما همون چهارتا استخون و یه پلاكیم که می گفتی عروسیم رو بهم زده

بعد بهم گفتن: الدنیا دار الفانی...

بهشون گفتم منظورتون چیه؟

گفتند: به این دنیا دل نبند كه فانی و از بین رفتنیه

لذت‌های دنیا فقط برای مدت كوتاهیه و بعد از دست میره

دنبال لذت‌های بلند مدت باش...

با این حرف از خواب پریدم و تا الآن كه بیام خونه شما این حالم بود

عمو شما فكر می‌كنید علی من را می‌بخشه؟؟؟

در حالی كه اشك‌هایش را پاك می‌كردم گفتم:

آره دخترم می‌بخشه ، حالا پاشو نمازت رو بخون...

... نمازمون رو که خوندیم ، رفتم جانمازم رو روی طاقچه بذارم

نگاهم خورد به عكس علی كه داشت بهم لبخند میزد

برگشتم و صورت زهرا رو نگاه كردم ، دیدم خیلی آروم شده

دیگه از اون حالت قبل از نماز هیچ خبری نبود...

دکتر ˈناصر ابراهیمی دریانیˈ در گفت و گو با خبرنگار علمی ایرنا افزود: افرادی که دچار کم خونی هستند، نباید خودسرانه قرص آهن مصرف کنند و با انجام آزمایش ابتدا علت کم خونی خود را مشخص شود و آنگاه اقدام به درمان کم خونی خود کنند.

وی به کم خونی در مردان اشاره کرد و گفت: کم خونی در مردان می تواند یکی از نشانه های سرطان روده باشد که در این باره مردان باید کم خونی خود را جدی گرفته و در پی علت اصلی آن باشند.

دریانی با بیان آنکه سرطان روده در ایران رو به افزایش است، گفت: چهارمین علت مرگ و میر ناشی از سرطان ها سرطان روده بزرگ است که طی 20 سال اخیر در ایران افزایش داشته است.

فوق تخصص گوارش و کبد ادامه داد: یکی از بیماری های شایع در ایران کولیت زخمی و کولون است، این بیماری در کشور به شدت رو به افزایش است.

وی گفت: مطالعات نشان داده هرچه که روش زندگی و نوع تغذیه ما به مردم غرب نزدیک می شود، بیماری هایی که در آن جوامع شایع است در کشور نیز روندی روز به افزایش می گذارد.

دریانی با اشاره به بیماری کولیت اولسروز، ادامه داد: این بیماری بیشتر در افراد جوان جامعه دیده می شود در این بیماری روده بزرگ دچار التهاب و زخم می شود.

وی افزود: کولیت اولسروز می تواند تظاهراتی چون اسهال خونی، دل درد شدید، زرد پیچ، درد مفصل و گرفتاری های پوستی و ضایعات پوستی، تورم و قرمزی چشم ایجاد کند.

فوق تخصص گوارش و کبد با بیان آنکه متاسفانه این بیماری تا آخر عمر فرد را گرفتار خواهد کرد، ادامه داد: این بیماری زمینه ژنتیک دارد و مهمترین مشکلی که بیمار دارد آن است که هر چند یکبار مجدد عود می کند و درمان این بیماری قطعی نیست.

به گفته وی سرطان معده از جمله سرطان های دستگاه گوارش است که در ایران شایع است و این درصورتی است که سرطان مری در چند سال قبل شایعترین سرطان دستگاه گوارش بوده است.

دریانی افزود: نقش تغذیه در ایجاد سرطان روده بزرگ و سرطان کولون از اهمیت زیادی برخوردار است به طوری که افزایش مصرف چربی حیوانی و کاهش مصرف فیبر غذایی در ایجاد این سرطان دخیل است.

وی یکی از موارد ایجاد سرطان در روده بزرگ را مساله ژنتیک عنوان کرد و گفت: به بیمارانی که در خانواده آنان یکی از افراد فامیل دچار سرطان روده شده اند توصیه می کنیم که بررسی و آزمایش های دوره ای را انجام دهند.

ببیــن مـــرا ؛

دستـــم بنـــد نمیشــــود هیچ جـــا

جـــز بــه دامنـــت

خــــــــــــــــــــــــ ـــــــدا ...!

معاويه در تمام دوران حكومتش از رويارويي نظامي با لشگريان اسلام ناب دوري مي‌كرد و با تاكيد مشاورانش، جنگ نرم و تاثيرگذاري بر باور مردم را بهترين روش در مبارزه با اسلام ناب مي‌دانست و اولين نتيجه را هنگامي گرفت كه ابن ملجم مرادي كه جانبازان و لشگريان حضرت علي(ع) و از نماز شب خوانان و متهجدان دوران بود با نيت "قربه الي الله " در محراب عبادت شمشير به فرق حضرت علي(ع) زد تا آنجايي كه امام حسن مجتبي(ع) مي‌فرمود: اگر به اندازه انگشتان دو دست يار با وفا داشتم جنگ را بر صلح ترجيح مي دادم.

در تعريف جنگ نرم آمده است: تلاش برنامه ريزي شده دشمن از طريق نفوذ و تأثيرگذاري بر اعتقادات، باورها، ارزشها و الگوهاي رفتاري يك ملت و نظام سياسي، جهت سلب و يا تحميل اراده و ايجاد تغييرات در اركان يك كشور در حوزه‌هاي مختلف سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي.

شايد اين سئوال پيش بيايد كه با توجه به كشته شدن امام حسين(ع) و ياران با وفايش در جنگ شمشير و نيزه چگونه مي‌شود رابطه‌اي ميان جنگ نرم و حادثه عظيم عاشورا برقرار كرد.

براي پاسخ به اين سئوال بايست به نيم قرن قبل از واقعه عاشورا يعني زمان رحلت پيامبر (ص) تا سال 61 هجري برگرديم و حوادث رخ داده در اين 50 سال را مورد بازبيني قرار دهيم.
پس از حادثه غدير كه كسي فكر نمي‌كرد با توجه به تأكيدات پيامبر(ص) مبني بر جانشيني حضرت علي(ع) گروهي كه خود از پيشگامان بيعت با اميرالمومنين بودند در طي يك حركت از پيش طراحي شده و با عمليات رواني گسترده مردم را به پيمان شكني و بيعت با ابوبكر دعوت كردند. و اين اولين جرقه اي بود تا جنگ نرم دشمنان اسلام بر عليه اسلام ناب محمدي شروع گردد.

پاسخ تمام دشمني‌ها با اسلام ناب را در شبه جزيره عرب بايست در كينه‌هاي بني اميه از بني‌هاشم كه از آغاز رسالت نبي مكرم اسلام(ص) جستجو كرد.

باور و اعتقاد مسلمانان شبه جزيره عرب و همچنين مناطق فتح شده توسط مسلمانان هدف نهايي دشمنان اسلام ناب بود به طوري كه گروهي يهودي تازه مسلمان شده مامور ترويج اسلام گشته و اسلام را با كمترين توجه به اصول و مباني اعتقادي اش ترويج و تبليغ مي‌كردند.

اين كج باوري‌ها از زمان خليفه دوم سير صعودي به خود گرفت و پس از شهادت مولي الموحدين به اوج خود رسيد تا آنجايي كه پس از شهادت حضرت علي (ع) در محراب مسجد در بعضي ممالك اسلامي اين شايعه نقل محافل شده بود: مگر علي نماز هم مي‌خواند؟
اگر معاويه را به عنوان يكي از متخصص ترين افرادي كه به روش‌هاي جنگ نرم در جبهه دشمن آشنايي داشت، البته آن هم به واسطه مشاوراني حيله‌گر و بعضاً يهودي، بناميم حرفي به گزاف نگفته‌ايم.

معاويه در تمام دوران حكومتش از رويارويي نظامي با لشگريان اسلام ناب دوري مي‌كرد و با تاكيد مشاورانش، جنگ نرم و تاثيرگذاري بر باور مردم را بهترين روش در مبارزه با اسلام ناب مي‌دانست.

در پاره اوقات مانند جنگ صفين نيز كه مجبور به رويارويي نظامي شد؛ شكست سختي خورد كه با هوشمندي مشاورانش و عدم ولايت پذيري لشگر اسلام به وسيله حربه‌اي از حربه‌هاي جنگ نرم نتيجه جنگ را به نفع خود متمايل كرد.

پس از آن بود كه معاويه با استمداد از تجربه موفق خود از بهره گيري ابزار جنگ نرم بر عليه اسلام ناب رويه و اهتمام خود را بيش از پيش بر روي تاثيرگذاري بر باورها و اعتقادات مسلمانان قرار داد.

و اولين نتيجه را هنگامي گرفت كه ابن ملجم مرادي كه جانبازان و لشگريان حضرت علي(ع) و از نماز شب خوانان و متهجدان دوران بود با نيت "قربه الي الله " در محراب عبادت شمشير به فرق حضرت علي(ع) زد و آن حضرت را به شهادت رساند.

كم‌كم تجربه استفاده از ابزارهاي جنگ نرم جاي جنگ شمشير را تنگ و تنگ‌تر كرد تا آنجايي كه امام حسن مجتبي(ع) مي‌فرمود: اگر به اندازه انگشتان دو دست يار با وفا داشتم جنگ را بر صلح ترجيح مي دادم.

* اصول تبليغاتي و عمليات رواني معاويه بر چند اصل استوار بود:

1- سد آگاهي مردم

استفاده از جهل مخاطب و تزريق اطلاعات غلط يكي از موثرترين راه‌هاي تاثير گذاري دلخواه برروح و روان جوامع است.
از همين رو معاويه با حصر كامل فرهنگي مناطق حاكميت خود از اين روش بهره‌هاي فراواني برد.
براي مثال مي‌توان به جلوگيري از رفت و آمد محدثين ساير بلاد اسلامي به حوزه حكومتي خود، جلوگيري از خروج و اقامت شاميان در خارج از شام به مدت طولاني، جلوگيري از كتابت و نقل احاديث نبوي در شام و ترويج علوم و فنون ديگر همچون داستان سرايي به جاي علم حديث (كه منشأ ورود بسياري از اسرائيليات و فرهنگ ساختگي يهود به كتب اسلامي شد) اشاره كرد.

2- شايعه و تشنج آفريني

شايعه، معمول‌ترين ابزار جنگ نرم و در عين حال تاثيرگذارترين آنهاست.ابزاري كه مي‌تواند يك جامعه را از هم بپاشاند و باطل را جاي حق قرار دهد.
معاويه به وسيله اين ابزار تهديد كشته شدن عثمان را كه مي‌رفت دردسري تازه براي او فراهم كند را به فرصت تبديل كرد و با نزديك شدن به خانواده خليفه سوم و حتي خواستگاري از همسر عثمان (كه البته با مخالفت او روبرو شد) خود را خونخواه عثمان خواند و از حضرت علي (ع) خواستار تحويل دادن قاتلان خليفه سوم به خود شد.
و در منابر و محافل و مجالس در حوزه حكومتي خود لعن علي (ع) و مدح عثمان را واجب كرد به طوري كه لعن علي (ع) را جزو مستحبات دين اسلام جا انداخت.

3- اسطوره سازي

يكي ديگر از روش‌هاي جنگ نرم اسطوره‌سازي و چهره كردن افرادي به منظور جمع شدن مخاطبان گرد اوست.
معاويه با استخدام تازه مسلمان شدگان يهودي به جعل حديث روي آورد.به طوري كه خود را از كاتبان وحي و اصحاب بزرگ پيامبر(ص) را از مسلمانان معمولي معرفي مي‌كرد و بدين‌سان خود را به عنوان محور اسلام و اهل بيت پيامبر(ص) مسلمانان عادي و بعضاً خارجي قلمداد مي‌كرد.

4- سست كردن اعتقادات مذهبي

يكي ديگر از ابزارهاي جنگ نرم، سست كردن اعتقادات مذهبي جوامع است.اعتقاداتي كه مبناي اصلي هر ديني است و سست شدن آن موجبات فروپاشي جوامع از درون مي‌باشد.
معاويه با معمول كردن بي‌حرمتي‌ها به دين و سوق دادن مردم به زندگي‌هاي تجملي و زراندوزي و همچنين معرفي رذايل اخلاقي و ديني به عنوان فضايل اخلاقي راه انحطاط جامعه اسلامي را هموار كرد تا جايي كه فردي مانند يزيد كه ميگساري و سگ بازي او شهره خاص و عام بود، توانست خود را خليفه اسلامي بنامد.
نمونه‌هاي ذكر شده تنها نمونه‌اي از اقدامات رواني و غيرنظامي دستگاه اموي بر عليه اسلام ناب بود كه به جهت تبيين دوران قبل از واقعه عاشورا نقل شد.
واقعه عاشورا در دوراني به وقوع پيوست كه تنها 50 سال از رحلت پيامبر اسلام(ص) مي‌گذشت و هنوز بسياري از صحابه ايشان در قيد حيات بودند و از زبان رسول گرامي اسلام "حسين مني و انا من حسين " را شنيده بودند.هنوز يادشان نرفته بود كه پيامبر(ص) فرمود: حسن و حسين سيدي شباب اهل الجنه.
عده‌اي به خاطر حفظ جان، عده‌اي به خاطر حب جاه و عده‌اي به خاطر مال دنيا و عموماً به خاطر ضعف ايمان در مقابل فرزند رسول خدا(ص) قرار گرفتند و پس از شهادت ايشان اهل بيت پيامبر(ص) را به اسارت بردند.
نكته قابل توجه در اين ميان آن است كه فرماندهان سپاه يزيد جملگي از فرماندهان لشگر مولا علي (ع) و از سابقين در دين بودند.شمر، عمرسعد و بسياري ديگر از سردمداران سپاه اموي نمازخوان بودند و خود را معتقد به اصول اسلامي مي‌دانستند و حتي بسياري با نيت "قربة الي الله " سر از بدن فرزندان رسول خدا جدا مي‌كردند.
اينجا بود كه حضرت اباعبدالله الحسين (ع) فرمودند: مردم بنده دنيا شده‌اند و دينشان لقلقه زبانشان است.
عمليات رواني و شيوه‌هاي تبليغاتي معاويه و پس از آن يزيد تا آنجا پيش رفت كه از جمعيت مسلمانان آن زمان تنها حدود 150 نفر آن هم با كودكان و زنان و سالخوردگان، به ياري فرزند رسول خدا و در ركاب حضرت بودند و ديگر مسلمانان به دلايل ذكر شده يا سكوت كردند و دم بر نياوردند و نداي "هل من ناصر ينصرني " امام را بي‌پاسخ گذاشتند و يا وقيحانه در مقابل حضرت ايستادند و دست خود را به خون فرزندان رسول خدا آغشته كردند.
كار تا جايي پيش رفت كه پس از شهادت آل بيت رسول خدا(ص) و به اسارت رفتن گروهي ديگر از اهل بيت عصمت و طهارت مردم كوفه و سپس شاميان به با سنگ و كلوخ به استقبال اهل بيت پيامبر (ص) رفتند به عنوان خارج شدگان از دين اسلام. انا قتيل العبرات.

اين جمله را بارها و بارها شنيده‌ايم كه حضرت فرموده‌اند: من كشته اشكم.
به راستي حضرت كشته كدامين اشك شده‌اند؟ به نظر تعبير اين جمله به گريه كردن شيعيان حضرت در مصائب ايشان و اهل بيت مكرمشان كامل به نظر نمي‌رسد و در خواست حضرت براي حزن اندوه شيعيان براي مصائبشان واكنشي در جهت عملي است كه عامل اصلي شهادت ايشان است كه آن را بايست در حربه‌هاي عمليات رواني دستگاه اموي پس از قتل عثمان جستجو كرد.
رمز و راز اين مطلب را بايست در منابر نماز جمعه، جماعات و اجتماعات مسلمين پيدا كرد.آنجايي كه معاويه دستور برپايي مجلس روضه براي عثمان را صادر و اهل بيت پيامبر(ص) و شيعيان علي (ع) را قاتلان عثمان معرفي مي‌كرد و احساسات مردم را برعليه خاندان رسول الله (ص) بر مي‌انگيخت تا سرانجام منجر به مقابله بر عليه فرزند رسول خدا(ص) گشت.
از همين روست كه حضرت اباعبدالله (ع) در روز عاشورا و پس از آن زين العابدين(ع) و زينب كبري(س) به مقابله با اين حركت خزنده و عمليات رواني برخاسته و به حق همين روشنگري‌ها و مقابله با جنگ نرم دشمن رمز ماندگاري قيام حسيني (ع) است كه در آينده به آن خواهم پرداخت. با سپاس فراوان از وبلاگ در پناه حق

رسانه‌هاي عراقي از تغيير رنگ تربت امام حسين (ع) به رنگ سرخ در صبح روز عاشورا خبر دادند.

به گزارش سرويس بين‌الملل باشگاه خبرنگاران به نقل از خبرگزاري نون الخبريه عراق؛ "علاء ضياءالدين" مدير موزه الحسينيه کربلا با تائيد اين خبر، افزود: تربت اخذ شده از نزديکترين مکان مقبره شريف امام حسين (ع) در روز عاشورا و در مقابل بازديدکنندگان به رنگ سرخ تغيير رنگ داد.

اين در حاليست که شبکه تلويزيوني کربلا وابسته به‌ آستان مقدس امام حسين (ع) اين حرکت نادر را به صورت مستقيم پخش کرد.
در همين حال، برخي از نمايندگان پارلمان عراق با حضور در اين موزه، به بازديد از اين تربت خاک کربلا پرداختند.
گفتني است؛ روز گذشته در بين بازديدکنندگان از موزه کربلا و همزمان با تغيير رنگ تربت خاک امام حسين (ع)، حسين الشهرستاني معاون نخست وزير عراق در امور انرژي نيز حضور داشت.

سلام بر علی اصغر تشنه لب طفل شش ماهه امام حسین(ع)

سيد اميرعلي تقوي زنوز

باز محرم شد و شور نوای حسینی به پا خواسته است، محرم که می شود در رگ های مرده ما خون می دود، در چشم های خشک شده ما چشمه اشک به جوشش می آید و باران حیات بخش عشق حسینی بر قلب های قفل شدیمان باریدن می گیرد و ما زنده می شویم.

محرم که می شود سرزمین ها، شهر ها و روستاها از سکون و سکوت در می آیند و جانی دوباره می گیرند، شور محرم که به پا می شود عقل ها انگشت حیرت به دهان برده و در عجب می مانند که این چه سودایی است که پس از قرن ها هنوز اینگونه تازه است؟

وقتی شور محرم به پا می شود و شهر سیاه پوش عزا، خیلی ها به این می اندیشند که این عزاداری ها پس از این همه سال چه تأثیری برای این مردمان دارد؟ اصلا چرا ما باید عزا داری کنیم؟

دلایل عزاداری برای امام حسین علیه السلام بسیار زیاد است که آن را می توان از ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داد، ما در اینجا به یکی از آن دلایل اشاره می کنیم که شاید مهم ترین دلیل هم باشد.

عزاداری محرم رمز بقای اسلام

ائمّه اطهار(علیهم السلام) با تأکید بر برگزارى مراسم عزادارى حسینى، برنامه آن حضرت را «محورى» براى وحدت مردم قرار دادند. به گونه اى که امروزه در ایام شهادتش میلیونها انسان با اختلاف طبقات و نژاد و مذهب در هر کوى و برزن به عزادارى آن حضرت بپاخاسته و گرد بیرق حسینى اجتماع مى کنند.

در واقع ائمّه اطهار(علیهم السلام) با ترغیب مردم به اقامه مجالس حسینى از پراکندگى نیروها جلوگیرى به عمل آوردند و توده هاى متفرّق را بسیج کردند و با ایجاد وحدت و یکپارچگى در میان آنها قدرت عظیمى را به وجود آوردند.

حرکت خودجوش میلیونى مردم مسلمان ایران در نهضت شکوهمند انقلاب اسلامى در ماه محرّم و صفر به ویژه روزهاى تاسوعا و عاشورا که لرزه بر اندام طاغوتیان مى انداخت سرّ تأکید ائمّه اطهار(علیهم السلام) بر محور قراردادن عزا داری امام حسین علیه السلام را روشن تر مى کند.

در واقع ائمّه اطهار(علیهم السلام) با ترغیب مردم به اقامه مجالس حسینى از پراکندگى نیروها جلوگیرى می نمودند

«ماربین آلمانى» در اثر خود مى نویسد: «بى اطّلاعى بعضى از تاریخ نویسان ما موجب شد که عزادارى شیعه را به جنون و دیوانگى نسبت دهند. ولى اینان گزافه گفته و به شیعه تهمت زده اند. ما در میان ملل و اقوام، مردمى مانند شیعه پرشور و زنده ندیده ایم، زیرا شیعیان به واسطه بپا کردن عزادارى حسینى سیاست هاى عاقلانه اى را انجام داده و نهضت هاى مذهبى ثمر بخشى را بوجود آورده اند».(۱)

همین نویسنده آلمانى مى گوید: «هیچ چیز مانند عزادارى حسینى نتوانست بیدارى سیاسى در مسلمانان ایجاد کند».(۲)

مخالفت دشمنان اسلام با اقامه این مجالس و تلاش آنها در جهت به تعطیلى کشاندن آن، حتّى اقدام آنان بر انهدام قبر امام حسین علیه السلام و مانع شدن از زیارت قبر آن حضرت(۳)، خود شاهد دیگرى است که حکومت ها تا چه اندازه از این نیروى عظیم وحشت داشته و دارند.

مجالس حسینى در طول تاریخ پناهگاه خوبى براى جوامعى که تحت ستم قرار گرفته بودند، محسوب مى شد. امروزه وحشتى که در دل دشمنان دین از برپایى این مجالس افتاده است بر کسى پوشیده نیست، تا جایى که گاه با وارد کردن اتّهامات ناروا بر شیعیان از طریق وابستگان داخلى خویش و گاه با برانگیختن دیکتاتورهاى دست نشانده خویش، امثال رضاخان، و گاه با بى محتوا ساختن چنین مجالسى، براى ریشه کن کردن شعائر حسینى تلاش کرده و مى کنند.

با نگاهى گذرا به تاریخ اسلام بعد از حادثه کربلا مى بینیم این مجالس و پیام هاى عاشورایى تا چه اندازه سرمشق قیام هاى مجاهدان راه خداوند در مقابل گردنکشان و طاغوتیان بوده است.

مجالس حسینى در طول تاریخ پناهگاه خوبى براى جوامعى که تحت ستم قرار گرفته بودند، محسوب مى شد، نه تنها در انقلاب اسلامى ایران، مردم حدّاکثر بهره بردارى را از مجالس حسینى کرده و با شور و هیجان این مجالس، پاسخ دندان شکنى به نیروهاى اهریمنى دادند، بلکه در استقلال عراق و پاکستان و… نیز همین مسأله مطرح بود.

در کلام معروفى از گاندى، رهبر استقلال هندوستان، مى خوانیم: من زندگى امام حسین آن شهید بزرگ اسلام را به دقّت خوانده ام و توجّه کافى به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستى از سرمشق امام حسین پیروى کند.(۴)

ولى این در صورتى است که نیت ها خالص باشد و رقابت هاى مخرّب جاى خود را به همکارى سازنده دهد و این مجالس کانون وحدت گردد و نشانه هاى ایثار و فداکارى در آن ظاهر شود.

از آنجا که مسأله اجراى عدالت و ظلم ستیزى منحصر به جهان اسلام نیست، تعلیماتى را که امام حسین علیه السلام در کربلا به نسل بشر داد، مى تواند راهگشاى تمام امّت ها گردد.

پی نوشت ها:

(۱) . به نقل از فلسفه شهادت و عزادارى حسین بن على ـ سید عبدالحسین شرف الدین، ص ۱۰۹٫

(۲) . به نقل از سیاسة الحسینیة، ص ۴۴٫

(۳) . رجوع شود به: تتمّة المنتهى، ص ۳۲۴-۲۳۷٫

(۴). به نقل از: درسى که حسین به انسان ها آموخت، ص ۲۸۹٫

زينب جان!

شرمنده ايم كه بهاي حسيني شدن ما "بي حسين" شدن شما بود

وشرمنده تر آنكه شما بي حسين شدي وما حسيني نشديم.

یه بسیجی 15 ساله رو آوردن بیمارستان

به شدت زخمی شده بود

دیدم لباش تکون می خوره

گوشم رو بردم کنار دهانش

گفت: خواهر! تو رو به لب تشنه امام حسین علیه السلام بهم آب بده ، خیلی تشنمه!

آتیشم زد ! خواستم بهش اب بدم که دکتر گفت براش ضرر داره

یه پارچه خیس برداشتم و کشیدم روی لباش تا از عطشش کم بشه

بنده خدا پارچه رو می مکید و مدام تقاضای آب می کرد

آخرش هم تشنه شهید شد...

راوی: خانوم قیصر از پرستاران جنگ

منبع: نشریه با شهدا در جمعه ، شماره 68

حدیثی که واجب است آن را با «آب طلا» نوشت

خبرگزاری فارس: امام صادق(ع) فرمود: آه‌های سوزان و اندوهناک برای مظلومیت ما «تسبیح»، اندوه برای امر ما «عبادت» و پوشاندن اسرار ما از بیگانگان «جهاد در راه خدا» است، همچنین فرمود: واجب است که این حدیث با آب طلا نوشته شود.

T

به گزارش خبرنگار «تکیه خبر» خبرگزاری فارس، همزمان با فرارسیدن محرم الحرام و ایام شهادت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، همه جا غرق در ماتم و عزای حسینی شده است از این رو هر فردی سعی می‌کند تا حداقل لحظاتی را به عزاداری برای مولایش حسین بن علی(ع) بپردازد.

کتاب «طوبای کربلا» شامل سخنان عارف و سالک طریق الهی، میرزا اسماعیل دولابی درخصوص عنایات امام حسین(ع) به اولیای خداست. یکی از مباحث این کتاب به بیان ثواب روضه و گریه بر امام حسین(ع) پرداخته است که ما آن را برای عاشقان این امام همام بیان می‌کنیم.

روایات مختلفی درباره ثواب روضه و گریه بر امام حسین(ع) وجود دارد که به اختصار در ادامه می‌آید:

الف ـ شیخ جلیل، ابن قولویه قمی از ابن خارجه روایت کرده است: روزی خدمت امام صادق(ع) بودیم، از حضرت امام حسین(ع) یاد کردیم، امام صادق(ع) بسیار گریست، آن گاه فرمود: امام حسین(ع) فرمودند: من کشته گریه و زاری هستم، هیچ مؤمنی مرا یاد نمی‌کند مگر آنکه گریان می‌شود.

* گریاندن و اشک ریختن در سوگ امام حسین(ع) موجب بهشتی شدن افراد می‌شود

ب ـ شیخ طوسی و شیخ مفید از ابان بن‌تغلب روایت کرده‌اند که امام صادق(ع) فرمود: آه‌های سوزان و اندوهناک برای مظلومیت ما «تسبیح»، اندوه برای امر ما «عبادت» و پوشاندن اسرار ما از بیگانگان «جهاد در راه خدا» است، همچنین فرمود: واجب است که این حدیث با آب طلا نوشته شود.

ج ـ به سند معتبر از ابوعماره منشد (شعر خوان) روایت شده است:

روزی حضور امام صادق(ع) شرفیاب شدم، حضرت فرمود: شعری در مرثیه امام حسین(ع) به آن روشی که بین خودتان مرسوم است بخوان.

همین که شروع کردم به خواندن، حضرت گریان شد. من مرثیه می‌خواندم و آن بزرگوار می‌گریست تا آنکه صدای گریه از منزل آن حضرت بلند شد و صدای گریه زن‌ها نیز از پشت پرده برخاست. وقتی روضه تمام شد، حضرت فرمود: هر کس در مرثیه امام حسین(ع) شعری بخواند و پنجاه نفر را بگریاند، بهشت بر او واجب می‌شود، هر کس ده نفر را بگریاند بهشت بر او واجب می‌شود، هر کس یک نفر را بگریاند بهشت بر او واجب می‌شود و هر کس مرثیه بخواند و خود بگرید، بهشت بر او واجب می‌شود و هر کس خود را به صورت گریه کننده درآورد بهشت بر او نیز واجب خواهد شد.

د ـ جناب میرحامد حسین نقل کرد که محمد بن سهل، یارکمیت گفت: من و کمیت در ایام تشریق بر امام صادق(ع) وارد شدیم، کمیت به امام عرض کرد: فدایت شوم! اجازه می‌دهید چند بیت شعر در محضرتان بخوانم؟ حضرت فرمود: این ایام، عزیز و محترم است (کنایه از آنکه خواندن شعر در این ایام شایسته نیست) کمیت عرض کرد: این اشعار در حق شما است. حضرت فرمود: بخوان و فرستاد اهل بیتش را حاضر ساختند که آنها هم بشنود، آنگاه کمیت اشعار خود را خواندن و حاضران بسیار گریستند، امام صادق(ع) دست‌های مبارکش را بلند کرد و گفت:

«اللهم اغفر کمیت ما قدم و ما أخّر و ما أسّر و ما اعلن و اعطه حتی یرضی؛ بارالها! گناهان گذشته و آینده کمیت را و گناهانی که آشکار و نهان انجام داده بیامرز و به او ببخش و به او عطا کن تا راضی شود.

* حتی مردم عصر جاهلیت هم قتال در ماه محرم را حرام می‌دانستند

ه ـ شیخ صدوق از ابراهیم بن ابی محمود، روایت کرد که حضرت رضا(ع) فرمودند:

محرم، ماهی است که اهل جاهلیت، قتال در آن ماه را حرام می‌دانستند؛ اما این امت جفاکار، خون ما را در آن ماه، حلال دانستند و هتک حرمت کردند و زنان و فرزندان ما را در آن ماه، اسیر کردند و آتش در خیمه‌های ما افروختند و اموال ما را غارت کردند و حرمت حضرت رسالت را در حق ما رعایت نکردند. مصیبت روز شهادت امام حسین(ع) دیده‌های ما را مجروح کرده و اشک ما را جاری ساخته است و زمین کربلا تا روز قیامت وارث اندوه و بلای ما است، پس بر مثل حسین(ع) باید بگریند گریه کنندگان. همان گریه بر آن حضرت، گناهان بزرگ را فرو می‌ریزد.

سپس حضرت فرمودند: همین که محرم می‌شد، کسی پدرم را خندان نمی‌دید و تا دهم محرم، اندوه و حزن پیوسته بر آن حضرت غالب می‌شد. وقتی روز عاشورا می‌رسید، آن روز، روز مصیبت و گریه او بود و می‌فرمود: امروز، روزی است که حسین(ع) کشته شد.

و ـ ابوقولویه قمی، به سند معتبر از ابوهارون مکفوف روایت کرده است: خدمت امام صادق(ع) مشرف شدم، حضرت فرمود:

برای من مرثیه بخوان.

من شروع کردم به خواندن مرثیه. حضرت فرمود: نه این طور؛ بلکه چنان بخوان که نزد خودتان متعارف است و کنار قبر امام حسین(ع) می‌خوانید. من نیز خواندم. حضرت گریست من ساکت شدم، حضرت فرمود: بخوان. من خواندم تا آن اشعار را تمام کردم. حضرت فرمود: باز هم برای من مرثیه بخوان. من این اشعار را خواندم:

یا مریم قومی و اند بی مولاک

و علی‌الحسین فاسعدی ببکاک

پس حضرت گریست و زن‌ها هم گریستند. وقتی آرام گرفتند، حضرت فرمود: ای ابوهارون! هر کس برای حسین(ع) مرثیه بخواند و ده نفر را بگریاند، بهشت بر او واجب می‌شود. پس یک یک از ده کم کرد تا آنکه فرمود: هر کس مرثیه بخواند و یک نفر را بگریاند، بهشت برای او واجب می‌شود، سپس فرمود: هر کس امام حسین(ع) را یاد کند و خود گریه کند، بهشت بر او واجب می‌شود.

* آن گونه بر حسین(ع) می‌گریم که آثار مصیبت در من آشکار ‌شود

ز ـ به سند معتبر از مسمع روایت شده است: امام صادق(ع) به من فرمود: ای مسمع! آیا توجه به زیارت قبر امام حسین(ع) می‌روی؟ من عذر آوردم که با توجه به دشمنان زیاد، برای انجام چنین کاری، ایمنی ندارم.

فرمود: آیا مصائب آن بزرگوار را به یاد می‌آوری؟ عرض کردم: آری! آن گونه می‌گریم که آثار مصیبت در من آشکار می‌شود.

حضرت فرمود: به درستی که تو از آنانی که زاری می‌‌کنند برای ما، شاد می‌شوند برای شادی ما، اندوهناک می‌شوند برای اندوه ما، خائف می‌شوند برای خوف ما و ایمن می‌شوند برای ایمنی ما؛ به زودی خواهی دید که پدرانم هنگام مرگ نزد تو حاضر شوند و به ملک‌الموت درباره تو سفارش کنند و به تو از فرزند خویش مهربان‌تر باشند. آنگاه حضرت گریست و من نیز گریستم.

چند روزی می شد که غرب کشور اطراف کانی مانگا کار می کردیم

دنبال پیکر مطهر شهدای عملیات والفجر چهار بودیم

اواسط سال 71 بود

از دور متوجه پیکر شهیدی داخل یکی از سنگرها شدیم

دویدیم سمت سنگر

ظاهرا همونطور که داخل سنگر نشسته بوده تیر یا ترکش بهش خورده و شهید شده بود

خواستیم بدنش رو جمع کنیم و داخل کیسه بگذاریم

در کمال حیرت دیدیم توی انگشت وسط دست راستش یه انگشتره

از اون جالبتر اینکه تمام بدنش کاملا اسکلت شده بود

ولی انگشتی که انگشتر توی اون بود کاملا سالم و گوشتی مانده بود

همه بچه ها به دورش جمع شدند

خاک های روی عقیق انگشتر رو که پاک کردیم

اشک های همه مون در اومد

روی نگین انگشتر نوشته شده بود: " حسین جانم"

عطری که از حوالی پرچم وزیده است

ما را به سمت مجلس آقا کشیده است

از صحن هر حسینیه تا صحن کربلا

صد کوچه بازکنید محرم رسیده است . . .

پنج شنبه اخر هفته است و امشب شب اول ماه محرم
پس مرا یاد کنید :
من جوان بودم و رفتم مرا یاد کنید
همه با سوره الحمد مرا شاد کنید

شهید گمنام

شق القمر . . .

چشمان زمین دوباره تر خواهد شد

ماه از سر شب بدون سر خواهد شد

تاریخ دوباره به خودش می لرزد

شق القمری بزرگتر خواهد شد!

دلت را خانه ی ماكـن, مصفا كردنش با من

به مادرد دل افشا كن, مداوا كردنش با من

اگـر گـم كرده ای ای دل كلید استجابت را

بیا یك لحظه با ما باش پیدا كردنش با من

اگر عمری گنه كردی مشو نومید از رحمت

تو نام توبه را بنویس امضا كردنش بـا من

دو توصیه برای زندگی بهتر و سالم تر

روش هایی برای بهتر خوردن و کمتر هزینه کردن

برای تهیه مواد غذایی دنبال برند خاصی نباشید مواد غذایی درون کنسروها بیش از نامشان دارای ارزش هستند.

پیروی از یک رژیم غذایی سالم به معنای متحمل شدن هزینه‌های سنگین نیست. در این مطلب به 4 نکته اساسی اشاره خواهیم کرد که باعث می‌شود رژیم‌های غذایی سالم‌تر و از لحاظ اقتصادی، به صرفه‌تری داشته باشید.

1 - مواد غذایی را به صورت ارگانیک یا طبیعی تهیه کنیدسعی کنید از محصولات و مواد غذایی به صورت طبیعی یا ارگانیک استفاده کنید. به عنوان مثال شیر فرآوری نشده و طبیعی،‌نسبت به دیگر انواع شیر دارای 75درصد بتاکاروتن، 50 درصد ویتامین E و 70 درصد اسید چرب امگا 3 بیشتری است.

2 - از فریزر نهایت استفاده را بکنیدسعی کنید سبزی‌جات را در فریزر نگه‌داری کنید چرا که اگر فریزر شما در دمای مناسبی قرار داشته باشد می‌تواند محافظ خوبی برای مواد معدنی و ویتامین‌های مواد غذایی درون آن باشد.
به عنوان مثال مقدار ویتامین C موجود در کلم بروکلی درون فریزر طی یک سال تنها 10 درصد کاهش می‌یابد ولی در دمای غیر فریزر طی 7 روز، این مقدار تا 56 درصد کاهش پیدا می‌کند.

3 - به دنبال برند خاصی نباشیدبرای تهیه مواد غذایی دنبال برند خاصی نباشید مواد غذایی درون کنسروها بیش از نامشان دارای ارزش هستند. تا آن جا که می‌توانید مواد غذایی را ساده‌تر و طبیعی‌تر و به دور از ترکیبات شیمیایی و نگه‌دارنده‌ها انتخاب کنید تا متحمل هزینه‌های سنگین نیز نشوید.

4 - آنچه لازم دارید را به صورت خانگی تهیه کنیدسعی کنید آنچه لازم دارید را خودتان در منزل تهیه کنید برای مثال به جای خرید کنسروهای غذایی که دارای مواد نگه‌دارنده هستند خودتان مواد اولیه آن‌ها را خریداری کرده و آن‌ها را تهیه کنید.
در این صورت هم از سلامت روش تهیه و آماده‌سازی آن‌ها مطمئن خواهید بود و هم هزینه صرف شده آن‌ها به مراتب کمتر از نوع تجاری آن‌ها خواهد بود.

برای لاغر شدن صبح ورزش کنیم یا عصر؟

شروع روز با ورزش و فعالیت بدنی بر تنظیم روند کل روزتان موثر است و کسانی که در صبح ها ورزش می کنند بیشتر مستعد حفظ عادت فعالیت بدنی خود هستند.

این سوال برای خیلی از افراد که قصد دارند برای کاهش وزن رژیم بگیرند وجود دارد که آیا باید در هنگام صبح ورزش کنند و یا وقت ورزش مهم نمی باشد؟

اگر شما قصد کاهش وزن دارید پیاده روی در صبح گاه و هر اقدام دیگری که می توانید برای حرکت دادن بدنتان انجام دهید مفید است. برای کاهش وزن و پایین نگه داشتن وزن نیازمند فعالیت بدنی و ورزش می باشید. متخصصین عقیده دارند که ورزش باید بخشی از الگوی زندگی روزانه شما گردد و شروع روز با ورزش بهترین عادت رفتاری است. البته راهکار کلیدی این است که هر جا و هر زمان که می توانید ورزش کنید چه در صبح باشد چه بعد از ظهر و چه عصر.

ولی شروع روز با ورزش و فعالیت بدنی بر تنظیم روند کل روزتان موثر است و کسانی که در صبح ها ورزش می کنند بیشتر مستعد حفظ عادت فعالیت بدنی خود هستند. وقتی شما ورزش و فعالیت بدنی را به عنوان اولین اقدامتان در صبح گاه انجام می دهید در واقع ورزشتان را قبل از دیگر مشغله و حواس پرتی ها ی روزمره انجام داده اید و امکان اینکه مشغله و پیش آمدهای روزمره مانع از ورزش و فعالیت بدنی روزانه شما گردند از بین می رود.

ارتباط ورزش با کاهش وزن و خواب بهتر :همه می دانیم که ورزش و فعالیت بدنی با سوزاندن کالری به کاهش وزن و حفظ وزن مناسب کمک می کند . میانگین کالری مصرفی تخمین زده شده به ازای 30 دقیقه از فعالیت های بدنی مختلف به شرح زیر می باشند:

فعالیت بدنی شدید :دویدن و یا نرم دویدن ( 8 کیلومتر در ساعت ): 295 کیلوکالری
دوچرخه سواری ( برای مسافت 16 کیلومتر به بالا ): 195 کیلوکالری
شنا کردن ( شنای آزاد آهسته ) : 255 کیلوکالری
فعالیت های هوازی : 240 کیلوکالری
بسکتبال : 220 کیلوکالری

فعالیت بدنی آهسته :پیاده روی ( حدود 5/5 کیلومتر در ساعت ) : 140 کیلوکالری
نرمش با وزنه ها ( نرمش ملایم و آهسته ) : 110 کیلوکالری
تمرینات کششی: 90 کیلوکالری
دوچرخه سواری ( کمتر از 16 کیلومتر ) : 145 کیلوکالری
حرکات موزون : 165 کیلوکالری

همچنین نتایج حاصل از پژوهشها توصیه می نمایند که ورزش صبح گاهی خواب را بهبود می بخشد که این امر مزیتی است که می تواند کاهش وزن را نیز ارتقا دهد. ورزش صبح گاهی ( و نه در اواخر روز ) ممکن است بر تنظیم ریتم طبیعی بدن ( ساعت درونی بدنتان ) موثر باشد و لذا کیفیت خواب شما بهبود خواهد یافت . خواب مناسب در کنترل تعادل هورمونهایی که به کنترل اشتها کمک می کنند مفید است پس می توانید با خودتان قرار بگذارید که به ورزش صبحگاهی به چشم یک قرارملاقات مهم نگاه کنید که به راحتی نمی توانید آن را کنسل کنید.

فعالیت بدنی را به زندگی روزمره خود بیاورید :یک راهکار برای اینکه فعالیت بدنی و ورزش را تبدیل به عادت رفتاری روزانه خود نمایید این است که آن را بخشی از زندگی عادی خود نمایید. برخی افراد فکر می کنند، فعالیت بدنی روزانه شامل پوشیدن کفش ورزشی و یک دوی ماراتن است. ولی راه های دیگری نیز برای افزودن فعالیت بدنی به زندگی روزمره تان وجود دارند. برای مثال در طی روز به پیاده روی بپردازید و وقتی برای خرید بیرون می روید تا حد امکان پیاده روی کنید و وقتی جایی می روید عمدا ماشین را کمی دورتر از مقصد پارک کنید و بقیه مسیر را به پیاده روی بپردازید. به جای آسانسور از پلکان تردد کنید و اگر این کارها را انجام دهید به تدریج تبدیل به عادات روزمره شما خواهند شد. فعالیت بدنی های دیگر مانند: پیاده روی، دوچرخه سواری، وزنه برداری ، یوگا و شنا نیز می توانند یک گزینه مناسب برای فعالیت بدنی صبحگاهی باشند .

روزی مردی خواب عجیبی دید، او دید که پیش فرشته‌هاست و به کارهای آنها نگاه می‌کند،هنگام ورود، دسته بزرگی از فرشتگان را دید که سخت مشغول کارند و تند تند نامه‌هایی را که توسط پیک‌ها از زمین می‌رسند، باز می‌کنند، و آنها را داخل جعبه می‌گذارند. مرد از فرشته‌ای پرسید، شما چکار می‌کنید؟!

فرشته در حالی که داشت نامه‌ای را باز می‌کرد، گفت: این جا بخش دریافت است وما دعاها و تقاضاهای مردم از خداوند را تحویل می‌گیریم. مرد کمی جلوتر رفت، باز تعدادی از فرشتگان را دید که کاغذهایی را داخل پاکت می‌گذارند و آنها را توسط پیک‌هایی به زمین می‌فرستند.

مرد پرسید: شماها چکار می‌کنید؟! یکی از فرشتگان با عجله گفت: این جا بخش ارسال است، ما الطاف و رحمت‌های خداوندی را برای بندگان می‌فرستیم.
مرد کمی جلوتر رفت و دید یک فرشته‌ای بیکار نشسته است مرد با تعجب از فرشته پرسید: شما چرا بیکارید؟!

فرشته جواب داد: این جا بخش تصدیق جواب است. مردمی که دعاهایشان مستجاب شده ، باید جواب بفرستند، ولی فقط عده بسیار کمی جواب می‌دهند. مرد از فرشته پرسید: مردم چگونه می‌توانند جواب بفرستند؟! فرشته پاسخ داد: بسیار ساده فقط کافیست بگویند

*خدایا شکر*

دلت را خانه ی ماكـن, مصفا كردنش با من

به مادرد دل افشا كن, مداوا كردنش با من

اگـر گـم كرده ای ای دل كلید استجابت را

بیا یك لحظه با ما باش پیدا كردنش با من

اگر عمری گنه كردی مشو نومید از رحمت

تو نام توبه را بنویس امضا كردنش بـا من

دل شکسته...

خدایا . . .

دلم را آنانی میشکنند,

که هرگز دلم به شکستن دلشان راضی نمیشود!!!

سلام

با عرض پوزش خدمت همه ی دوستان بابت خراب بودن فایل های دانلود طرح ختم ترجمه نهج البلاغه

امروز خدمتتون لینک جدید دانلود برشور رو گذاشتم تا بتونین در این طرح معنوی شرکت کنین

راهنمای دانلود:

بعد از کلیک کردن روی لینک های زیر و باز شدن صفحه جدید ، قدری تحمل نمایید تا گزینه ی ایجاد لینک دانلود مستقیم فعال شود ، بعد از فعال شدن ، روی آن کلیک کرده و در صفحه جدید گزینه ی دانلود را فشار دهید

- دوستان به هر دلیلی موفق به دانلود صفحات نشدید ، به بنده اطلاع دهید

- عزیزانی که موفق به دانلود برشور شده و در طرح شرکت می کنند ، در قسمت نظرات شروع فعالیت خود را اعلام نمایند

- خواهشمندیم جهت ترویج طرح ، دوستان و نزدیکان خود را برای شرکت در طرح ترغیب و تشویق نمایید

دانلود صفحه اول بروشور

دانلود صفحه دوم بروشور

با شهید علم الهدی کلاس نهج البلاغه داشتیم

تحقیقی بهمون داده بود که باید ارائه می کردیم

یکی از خواهران رو صدا کرد که تحقیقش رو ارائه کنه

اما ایشون گفت که آمادگی ندارم

نفر دوم و سوم رو هم صدا کرد

اما اونا هم گفتن که فرصت مطالعه نداشتند

یه لحظه دیدم شهید علم الهدی ناراحت شد و از کلاس رفت بیرون

مدام توی حیاط تربیت معلم قدم می زد

خواستیم بریم و ازشون معذرت خواهی کنیم اما خجالت می کشیدیم

رفتیم سراغ شهید جمالپور که استاد فلسفه و دوست ایشون بود

ازش خواهش کردیم که وساطت کنه تا شهید علم الهدی ما رو ببخشه

وقتی شهید جمالپور رفت و از طرف ما عذرخواهی کرد

دیدیم اشکهای شهید علم الهدی جاری شد

همونطور که گریه می کردند ، گفتند:

من از خواهران ناراحت نیستم

دارم برای مظلومیت امیرالمومنین علیه السلام گریه می کنم

ما که شیعه هستیم هم ایشون رو درک نمی کنیم و کتاب گهربارش بینمون مهجوره...

روایتی از زندگی شهید سید حسین علم الهدی

منبع: کتاب سفر سرخ ، صفحه ۲۵۲

شاید بشه بهش گفت تلنگر:

تاریخ رو که مطالعه می کنیم ، به حوادثی بر می خوریم که دلمون رو به درد میاره. غم انکار ولایت و خلافت مولایمان علی علیه السلام ، خانه نشینی اش ، غم بی جواب ماندن سلامهایش و هزاران غم دیگر که بر دل شیعیان اندوهی کهنه را به یادگار گذاشته است.

اما همه ی اینها حاکی از غربت صغری مولایمان علی علیه السلام دارد

علی علیه السلام غربت کبرایی دارد که سختی های آن از رنج ها و غربت دوران حیاتش دردناک تر است

غربتی که ما شیعیان خواسته و ناخواسته به حضرت تحمیل کرده ایم

آری! مولایمان علی علیه السلام غریب است...

غریب است که من به عنوان یک شیعه بر خود لازم نمی دانم با مطالعه و تحقیق قدری از فضائل او را درک کنم و راه و رسم صحیح زندگی را بیاموزم

غریب است که جرج جرداق مسیحی دویست بار نهج البلاغه را خوانده ، اما من به عنوان یک شیعه در طول عمرم یکبار هم نخوانده و نمی خوانم...

اینها دردهای مردی است که تمام وجودش را وقف اسلام کرد

و بسی خسران است که ما از درک فضائل آن بزرگ مرد تاریخ محروم بمانیم...

یه پیشنهاد:

برنامه ای طراحی شده که می توان در مدت زمان 110 روز یکبار ترجمه نهج البلاغه را ختم کرد. این طرح در نهایت راحتی بوده و کافیست روزانه کمتر از 15 دقیقه وقت بگذارید. بنده لینک دانلود این طرح رو توی وبلاگ قرار دادم که با مراجعه به دو لینک زیر می تونین برشورختم ترجمه نهج البلاغه رو دانلود کرده و در این طرح معنوی شرکت نمایید

دانلود صفحه اول برشور

دانلود صفحه دوم برشور

پیامبر خدا(ص) فرمودند: “جمله «لا حول و لا قوة الا باللّه‏» ۹۹ درد را شفا می‏‌دهد که ساده‏‌ترین آن‌ها اندوه است۱″.
از مولای متقیان امام علی(ع) نقل شده که فرمودند: “بیمار شدم و پیامبر خدا به عیادتم آمد و فرمود: «بگو: خداوندا! از تو می‏‌خواهم عافیتی را که می‏‌دهی، پیش اندازی، بر امتحان خویش، بردباری‏‌ام بخشی، و مرا به سوی رحمت خویش ببری». من، این دعا را خواندم و پس از آن دعا، از بستر بیماری برخاستم، گویا که از بندی رَسته باشم۲″.
همچنین امام علی(ع) فرمودند: “پیامبر خدا، بر مردی از انصار که بیمار شده بود، وارد شد تا او را عیادت کند. او گفت: ای پیامبر خدا! برای من به درگاه خداوند، دعا کن.
پیامبر صلی‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمود: «بگو: “از خداوند بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، مسئلت می‏‌کنم و از خداوند بزرگ سلامتی می‏‌خواهم» مرد، این دعا را سه بار خواند و در پیِ آن، از بستر بیماری برخاست، چنان که از بند، رَسته باشد۳″.
امام صادق علیه‏‌السلام به هنگام بیماری این دعا را می‌خواندند: “خداوندا! تو خود، کسانی را سرزنش کردی و فرمودی: «بگو کسانی را که به جای خداوند به خدایی می‏‌پنداشته‏‌اید، فرا خوانید تا ببینید که نه نمی‏‌توانند سختی‏‌ای از شما بگشایند، و نه شما را به حالتی دیگر درآورند». پس ای آن که هیچ کس جز او نتواند سختی‏‌ای از من بگشاید و مرا به حالتی دیگر ببرد! بر محمّد و خاندانش درود فرست، و سختی را از من بگشای و آن را به سوی کسانی ببر که در کنار تو – که خدایی جز تو نیست – خدایی دیگر را می‏‌خوانند۴″.

۱- قرب‌الإسناد: ۷۶ / ۲۴۴ منتخب میزان‌الحکمة: ۱۴۸
۲- مسند زید، صفحه ۱۸۱، الکافی، جلد ۲ ، صفحه ۵۶۷ ، حدیث ۱۶، بحارالأنوار، جلد ۹۵ ، صفحه ۱۹ ، حدیث ۱۹ ؛ المستدرک علی الصحیحین، جلد ۱ ، صفحه ۷۰۴ ، حدیث ۱۹۱۷، حدیث ۳۶۹۸ دانش نامه احادیث پزشکی: ۱ / ۱۷۴
۳- مسند زید، صفحه ۱۸۱ عن زید بن علیّ عن أبیه عن جدّه علیهم‏السلام، دانش نامه احادیث پزشکی: ۱ / ۱۷۶
۴- الإسراء: ۵۶٫ الکافی، جلد ۲ ، صفحه ۵۶۴ ، حدیث ۱ ، عدّة الداعی، صفحه ۲۵۶ ، الدعوات، صفحه ۱۹۰ ، حدیث ۵۲۸ ، بحارالأنوار، جلد ۹۵ ، صفحه ۱۸ ، حدیث ۱۸ دانش نامه احادیث پزشکی: ۱ / ۱۷۸
ایسنا

حجاج چرا خلاف جهت عقربه‌های ساعت طواف می‌کنند؟

شاگرد پروفسور حسابی بر اساس علم فیزیک، علت اینکه جهت انجام طواف دور خانه خدا خلاف جهت عقربه های ساعت است را تشریح کرد.
حسین اردکانی، دکترای علم فیزیک و از شاگردان پروفسور حسابی گفت: هر آنچه در شارع مقدس وجود دارد دارای مبنای علمی است به طوری که در اعمال حج آمده است که جهت حرکت برای طواف به سمت چپ و خلاف جهت عقربه های ساعت باشد یا اینکه اکثر مراجع تقلید می گویند که بهتر است در ناحیه در خانه خدا تا مقام ابراهیم طواف انجام شود.
وی افزود: تمام اینها از نظر علم فیزیک قابل اثبات است. در نیمکره شمالی که خانه خدا واقع شده است وقتی هر ذره یا جسمی خلاف جهت عقربه های ساعت بچرخد ۵ نیرو به آن وارد می شود که جمع این نیروها و انرژی ها به سمت داخل است. در بحث طواف هم همین است، ذرات در اینجا انسان ها هستند و مجموع این نیروها نیز به سمت مرکز که همان خانه خداست هدایت می شود.

این فیزیکدان ادامه داد: اگر در طواف، چرخش به سمت راست انجام می شد در علم فیزیک آمده است که گریز از مرکز رخ می داد و طبق قانون فیزیک ذرات که در اینجا انسان ها هستند به سمت بیرون پرتاب می شدند و نیروی آنها به سمت مرکز که همان خانه خداست هدایت نمی شد.
اردکانی گفت: حالا اگر خانه خدا در نیمکره جنوبی واقع می شد حتماً در دین ما تأکید بر این می شد که باید در جهت عقربه‌های ساعت یعنی به سمت راست، طواف خانه خدا انجام شود.
وی درباره تأکید بر طواف بین در خانه خدا و مقام ابراهیم نیز اظهار داشت: هر جسم متحرکی که حرکت دورانی دارد اگر شعاع کم شود، سرعت آن به طور ناخودآگاه زیادتر می شود و تمایل و تمرکز آن به سمت داخل و مرکز بیشتر می شود به همین دلیل اکثر مراجع می گویند که در این فاصله طواف خانه خدا انجام شود چون با این تمرکز، صعود و عروج رخ می دهد.
این دکترای علم فیزیک معتقد است که همه چیز در دنیا بر اساس علم فیزیک قابل بررسی است اما علم انسان در این حد نیست که تمام آنها را دریافت کند.

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله:

أحَبَّ اللَّهُ مَن أحَبَّ حُسَيناً

هر كه حسين را دوست بدارد خداوند دوستدار اوست.

دانش‌نامه امام حسین(ع): ح 152

مناسبت امروز: حرکت امام حسین عليه السلام از مکه به‏ سوى کوفه (60 ق)

پی نوشت:
شب عرفه، از شب‏هاى مناجات، توبه و استجابت دعا است.

التماس دعا

به گزارش خبرگزاری فارس، تصاویری که مشاهده می‌کنید از مناسک حج 125 سال گذشته یعنی سال 1885 میلادی گرفته شده و تاکنون به ندرت به نمایش گذاشته شده است. این تصاویر فضا و حال و هوای حاکم بر مکه مکرمه آن زمان را به خوبی به تصویر می‌کشد. حال و هوا و فضایی که شاید هم اکنون با توجه به تغییراتی که رژیم سعودی در ساختار تاریخی و اسلامی این شهر انجام داده، دیگر نشانی از آن مشاهده نشود.

این تصاویر نادر تاریخی 125 سال پیش «عبد الغفار البغدادی»،‌ چشم پزشک عراقی آنها را در مناسک حج سال 1885 میلادی گرفت و «اسنوک هرگرونجی»، پژوهشگر هلندی پس از جمع‌آوری این تصاویر، آنها را برای اولین‌بار در سال 1889 میلادی در اروپا به نمایش گذاشت.

حجاج در منی

چادرهای حجاج در صحرای عرفات

صحرای عرفات

نمایی از شهر مکه از بلندای یکی از کوه‌های اطراف این شهر

نمایی از شهر مکه مکرمه

چاپخانه‌ای که عثمانی‌ها در مکه مکرمه بنا کردند

استراحت حجاج در مزدلفه

کوه عرفات

اگر بندبند استخوان‌هایمان را جدا سازند،

اگر سرمان را بالای دار برند،

اگر زنده‌زنده در شعله‌های آتشمان بسوزانند،

اگر زن و فرزندان و هستی‌مان را در جلوی دیدگانمان به اسرات و غارت برند،

هرگز امان‌نامه شرک و کفر را امضاء نمی‌کنیم.

فرازی از پیام امام روح الله به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸ در ۲۷ تیر ۱۳۶۷٫

‬ یک کلاس

یک معلم

۱۴دانش آموز

و...............

یک نور

نوری به وسعت آسمان ها و زمین

به وسعت آفرینش

وبه وسعت قلب های مومنان........

نوری که خداوند برای ما " انزال " کرد

آن هم بر کجا؟؟

بر یک قلب

نه

قلب یک انسان معمولی

بلکه قلب بهترین انسانی که خلق کرده

بر قلب

پیامبرخاتم(ص)

و امروز........

ما

برای یکسال

بخشی از لذت های این دنیا را کنار می گذاریم

تا بتوانیم آن نور را درقلب مان جای دهیم

آن را به حافظه مان بسپاریم به امید اینکه در قلبمان جای گیرد.....

این وبلاگ متعلق به کسانی است که سعی میکنند نورانی شوند.....

کلاس نورحفظ یک ساله جامعة القرآن اصفهان

و بچه های باصفایش

بچه هایی که عاشق شهدا ومطیع امر ولایت هستند وبه این عشق می بالند

کاش ما هم نورانی شویم

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ

الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَ

يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿35نور﴾

عید قربان مبارک

لبیک اللهم لبیک ان الحمد والنعمه لک و الملک لا شریک لک لبیک ..

Fireworks

صبح سحر زیباست قدرش را بدان

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی